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每日读经: 诗篇145-150

 

耶和华有恩惠、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱。耶和华善待万民、他的慈悲、覆庇他一切所造的。(诗篇 145:8-9)

 

 

 

 

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诗篇 144-150

圣民之福、善待万民、永恒之君、锡安赞美

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短讲

尼希米記

12.聖工完成眾人如何歡樂? 12:1-47

O16123S

O16123

短讲

尼希米記

11.教會同工如何配搭事奉? 11:1-36

O16113S

O16113

短讲

尼希米記

10.今日如何遵守神的聖約? 10:1-39

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O16103

讲道信息

約翰一書

信心的得勝 (影音)  約一5:1-21

N23051S

N23051

讲道信息

約翰一書

完全的接納 (影音)  約一4:1-21

N23041S

N23041

短讲

使徒行传

03. 醫治也能使多人信主嗎?  2:42-4:4

N05033S

N05033

聖詩

林人守伴奏與獨唱

主愛救我 454

Hymn0323

Hymn0323

插画

Lost Sheep Found

牧人找著迷失的羊

PP006

翻译

宣信(AB Simpson)

最美好的事

T0003S

T0003

專題

圣灵

隨從聖靈的引導 14:16-26

B027S

B027

主日學

约伯记

双倍的祝福  1:1-42:17

O18000S

O18000

 

 

传福音的见证

竭力的摆上顾约拿单 (Jonathan Goforth)                         

2/10/1859-10/8/1936

 

 

顾约拿单 (古约翰)是神为中国人预备的一位有能力、有见证、有异象的宣教士。他二十八岁来华,不遗余力地将纯正的福音传在中国的北方,带领上万的人归向耶稣,在他劳苦奔波于各地向中国人传福音长达四十六年的岁月中,他为了福音将自己和全家毫无保留的献给了主,也献给了中国人。

 

顾约拿单于2/10/1859生在加拿大­­安大略省西部离蓝登市不远的一个农场里。祖父是英国人,父亲法兰西斯 (Francis),母亲珍恩 (Jane) 生了十个儿子,一个女儿,顾约拿单是第七个孩子。十八岁时听卡默让牧师 (Lachlan Cameron) 讲道时得救,之后读罗拔.马克西炎 (Robert Murray M’Cheyne) 的传记得帮助。马克西炎不惜牺牲自己的性命拯救犹太人,马克西炎的见证深深地感动了顾约拿单。他决心要将他的一生奉献传道,去拯救那些失丧的灵魂。后来马偕医生 (George Mackay) 从台湾到加拿大讲道,他两年来在加拿大各地往来奔跑,鼓励青年人去台湾帮助并接续他的宣教事工,可是却无一人响应呼召。马偕感叹地说:「看起来没有一个人见到这个异象,于是我只好孤单单的一个人回去了。我已经老了,没有多久,我这副老骨头,将被埋葬在台湾的山边。最令我痛心的就是,没有一个青年人肯接受神的呼召,愿继续拓展我所开创的宣教事工。」从那时起,顾约拿单就立志要到国外去开荒布道。

 

    顾约拿单在诺克司大学念书的时候就走到大学南边的一个贫民区里叩门传福音,后来也到监狱向囚犯们传道。他在贫民区工作了两年,是跟「威廉街头布道协会」合作的。后来又加入了「多伦多布道协会」,这是一个凭信心的机构,无法供给顾约拿单一份固定的薪水,所以他的收入也就很不稳定。有时甚至连一张邮票都买不起。但是他仍然在这布道协会里工作了四年,有很多机会来经历神是信实的,神常答应他的祈求,总是供给了他生活所需。有一个夏天,顾约拿单一共探访了九百六十户人家。亨利维尔礼拜堂的一个牧师说,在那一段期间,顾约拿单每个主日除了讲三堂道以外,至少要步行十六到十八英哩的路程,这些都是神预备他去中国传道前的严格训练。

 

    顾约拿单有个青梅竹马的女友,名叫夏洛蒂马可丽,他们非常要好,本来可以成为一对佳偶的。可是由于教会与教会之间,门户之见太深。马可丽小姐属于浸信会,而顾约拿单隶属加拿大长老会。在马可丽小姐看来,这是一道无法拆除的障碍,将他们俩远远地隔开,无法结合在一起。后来顾约拿单去中国没有多久,马可丽小姐去了印度传道。她在印度二十八年,后来就死在印度。

 

    但是神却为顾约拿单预备了一位最适合他的终生伴侣罗瑟琳 (Rosalind Bell-Smith)。罗瑟琳是出生在英国伦敦附近的康新登公园,三岁时和她父母一同迁来加拿大的满地可。十二岁听到布道家阿弗雷.桑汉 (Alfred Sandham) 讲道后决志,后来在「湖滨圣经研讨大会」认识顾约拿单。顾约拿单后来向她开口:「你愿意和我结合在一起,去中国传道吗?」罗瑟琳毫不犹豫地回答说:「好。」过了几天,顾约拿单又问她说:「你能不能答应我,让我把主和主的工作放在第一位,甚至于在你之上?」罗瑟琳心里面稍微楞了一下,但是却马上回答说:「我愿意。」这个回答,是要付上相当大的代价的。过了几天,她的应许马上就要兑现了,这就是罗瑟琳信心所遭受到的初次考验。顾约拿单对她说:「如果我不能够送你一枚订婚戒子,妳在意不在意?」然后他就说出他的理由。顾约拿单想将一批中文书籍和小册子带到中国去分送,钱都用在运费上面。罗瑟琳那戒子的美梦也就粉碎了,这是她所接受到的第一步考验。她在多伦多市区东面的贫民窟里,一共工作了两年,专门对那些妇女布道,得到不少宝贵的经验。那时候,她下了决心,完全放弃她艺术方面的工作,愿意和她未来的丈夫终生事奉主到底。

 

    1887年的六月,二十八岁的顾约拿单和另外一位史密斯博士被长老会全国教联会差派一起去中国。同年的十月顾约拿单被按立为牧师。十月二十五日,他和罗瑟琳在诺克司礼拜堂举行了婚礼,由他们所敬爱的巴森牧师主持。1888年一月在他们的送别会中,顾约拿单听到一个最动人的宣教士故事,对他日后靠着祷告完成宣道工作深具影响。有一对青年夫妇去非洲传道,当时的非洲被称是为白种人的坟墓,因为有不少白人宣教士都病死在那个地方。他们临走的时候,对自己教会的人说:「我们都感觉到是进入一个无底坑里去,但是我们甘愿冒这个险,只要你们国内的信徒肯以祷告来托住我们。」过了两年,宣教士的妻子和孩子都患病死了,他自己也染上了绝症,没有多少日子可以活。于是他决定回国,回国后参加教会周三的祷告会,坐在最后的一排,祷告会结束后,他就跑上前去说:「我是你们的宣教士,我的妻子和孩子现在都埋葬在非洲,我回来家乡不久也要死的。今天晚上,我听见你们祷告,竟然忘记你们在海外的宣教工作。我现在才明白,为什么我的工作会那么失败,乃是因为你们没有在祷告上托住我们宣教的事工。」

 

    当顾约拿单开始在中国传道时立刻遭受到撒但巨大的攻击,他们所租的第一栋房子突然失火,他们才刚到山东烟台,所有的财物都烧光了。眼看着他们许多结婚礼物和画像其中有一张是罗瑟琳的父亲从镜子里对着她画的以及其它很多珍贵的东西,全都付之一炬。事后顾约拿单安慰他的妻子说:「亲爱的,不要难过,这些只不过是身外之物。」顾约拿单仍然满有信心,他虽无语言天份,但是努力地学中文,不怕艰难,终于得到圣灵的浇灌,克服语言的障碍。至于罗瑟琳,她也认为她所珍爱的那些艺术品既然都被火烧掉了,她也不会再手扶着犁向后看,而专心负起这个责任,去拯救那些中国妇女的灵魂。

 

    撒但对传道人的攻击总是非常猛烈的。住烟台学中文的那九个月,「内地会一位很优秀的教师,诺利时,在七月初为了救几个中国男孩,被疯狗咬伤了手,一个月后就病死了。八月有一位浸信会的宣教士死于霍乱,顾约拿单的另一位宣教士朋友郭比特的妻子也死于这个瘟疫。1889年七月二十四日的中午,顾约拿单的独生女儿葛珠因随他们外出到临清时患上痢疾而夭折了。布道所里的人,眼看葛珠活泼快乐的外出,竟然病死他乡,个个都悲痛欲绝。1898年的夏初,他们的小女儿葛蕾丝因恶性疟疾,拖了约一年之久,最后安静地被抱在父亲的手上,抬起头来甜甜的一笑,然后闭上眼睛,没有经过挣扎就与世长辞了。为了向中国人传福音,顾约拿单仍然勇敢坚定地面对撒但的攻击而毫不退缩,愿付最大的代价。

 

     1900年的冬天,正是义和团扰乱的高峰,慈禧太后下令给开封的知府,要杀尽所有在河南省境内的外国人。顾约拿单夫妇带五个孩子和另一些宣教士们,往中国南方撤退,一路上曾有12次被暴徒包围,顾约拿单头被打伤,几乎快要丧命,匪乱平息之后,顾约拿单立即又从加拿大回到中国河南省。虽然顾约拿单的性命几乎断送在中国,可是他一点都不怨恨中国人。他很清楚知道,中国人之所以痛恨外国人,是由于列强侵略中国的后果。福音迅速扩展,顾约拿单除了四处劳苦传道外,也面临着支持教会经济的挑战。神信实地供应他们和同工们生活上的需要。1933年的年初,他们的工作发展得很快,并朝着自立的目标迈进。1932年共有四百七十二个成年人受洗,信徒在金钱上的奉献是四千三百一十二块钱。每一个布道中心,顾约拿单去访问的时候,发现那边属灵的气氛都很高。1933年七百七十八个成年人受洗,金钱奉献八千二百八十五块钱。1934年九百六十六个成年人受洗,信徒在金钱上的奉献达到一万四千六十六块钱。如此圣灵奇妙的同在和能力印证了神差遣祂忠心的仆人来华宣教的美好旨意。

 

    顾约拿单一生的年日,除了得救以前的那段日子以外,其它没有一刻是为自己活的。他很少休息,从早到晚马不停蹄的在外面奔走,忙着布道和带领奋兴会。他到了七十多岁的高龄,仍然在中国东北一带开荒布道。最后两眼全瞎了,那时才告老还乡。他回到加拿大后也未曾真正休息,一直工作到死。

 

    顾约拿单最后的讲道是在1936年十月七日,讲题是:「圣灵之火如何在韩国焚烧。」当晚很迟才就寝,第二天早晨七点钟,罗瑟琳发现她的丈夫已经悄悄的回到主耶稣基督那里去了。顾约拿单的安息礼拜是在诺克司教会举行,时间是在1936年的十月十日。他的棺木前面摆满了鲜花,有数不清的人前来参加,对这位忠心事奉主的仆人作最后的致敬。差会的主席威尔生博士在丧礼中讲道,根据旧约论及顾约拿单一生的事奉如同合神心意的大卫一般,他按神的旨意,服事了那一世代的人就睡了(13:36)。教联会国外宣道部的秘书,阿姆斯特朗博士在葬礼致词时说:「今天是顾约拿单加冕的日子!

 

顾约拿单和罗瑟琳有十一个儿女,其中有五个是病死并埋葬在中国的。他是一位竭力奉献的宣教士,他把一切都摆上了。满清末年和民国初年,中国内地一带生活落后,环境卫生不良,冬冷夏热,交通不便,加上拳匪之乱,民众排外,使顾约拿单吃尽了苦头。但是他从不抱怨,经过四十六年的劳苦,终于在中国北方建立了31间布道所,训练了61位中国传道人,带领13,000人归向耶稣,荣耀神。

 

今天我们正需要像顾约拿单这样的人被主兴起,愿付代价,将福音传遍天下。耶稣说:「这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。」(24:14) 让我们效法顾约拿单的信心、爱心、与忠心,接受耶稣所宣告的使命,愿意付代价,以实际行动,将福音传遍天下,迎接基督的再来。

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傳福音的見證

竭力的擺上顧約拿單 (Jonathan Goforth)                         

2/10/1859-10/8/1936

 

 

顧約拿單 (古約翰)是神為中國人預備的一位有能力、有見證、有異象的宣教士。他二十八歲來華,不遺餘力地將純正的福音傳在中國的北方,帶領上萬的人歸向耶穌,在他勞苦奔波於各地向中國人傳福音長達四十六年的歲月中,他為了福音將自己和全家毫無保留的獻給了主,也獻給了中國人。

 

顧約拿單於2/10/1859生在加拿大­­安大略省西部離藍登市不遠的一個農場裏。祖父是英國人,父親法蘭西斯 (Francis),母親珍恩 (Jane) 生了十個兒子,一個女兒,顧約拿單是第七個孩子。十八歲時聽卡默讓牧師 (Lachlan Cameron) 講道時得救,之後讀羅拔.馬克西炎 (Robert Murray M’Cheyne) 的傳記得幫助。馬克西炎不惜犧牲自己的性命拯救猶太人,馬克西炎的見證深深地感動了顧約拿單。他決心要將他的一生奉獻傳道,去拯救那些失喪的靈魂。後來馬偕醫生 (George Mackay) 從台灣到加拿大講道,他兩年來在加拿大各地往來奔跑,鼓勵青年人去台灣幫助並接續他的宣教事工,可是卻無一人回應呼召。馬偕感嘆地說:「看起來沒有一個人見到這個異象,於是我只好孤單單的一個人回去了。我已經老了,沒有多久,我這副老骨頭,將被埋葬在台灣的山邊。最令我痛心的就是,沒有一個青年人肯接受神的呼召,願繼續拓展我所開創的宣教事工。」從那時起,顧約拿單就立志要到國外去開荒佈道。

 

    顧約拿單在諾克司大學唸書的時候就走到大學南邊的一個貧民區裏叩門傳福音,後來也到監獄向囚犯們傳道。他在貧民區工作了兩年,是跟「威廉街頭佈道協會」合作的。後來又加入了「多倫多佈道協會」,這是一個憑信心的機構,無法供給顧約拿單一份固定的薪水,所以他的收入也就很不穩定。有時甚至連一張郵票都買不起。但是他仍然在這佈道協會裏工作了四年,有很多機會來經歷神是信實的,神常答應他的祈求,總是供給了他生活所需。有一個夏天,顧約拿單一共探訪了九百六十戶人家。亨利維爾禮拜堂的一個牧師說,在那一段期間,顧約拿單每個主日除了講三堂道以外,至少要步行十六到十八英哩的路程,這些都是神預備他去中國傳道前的嚴格訓練。

 

    顧約拿單有個青梅竹馬的女友,名叫夏洛蒂馬可麗,他們非常要好,本來可以成為一對佳偶的。可是由於教會與教會之間,門戶之見太深。馬可麗小姐屬於浸信會,而顧約拿單隸屬加拿大長老會。在馬可麗小姐看來,這是一道無法拆除的障礙,將他們倆遠遠地隔開,無法結合在一起。後來顧約拿單去中國沒有多久,馬可麗小姐去了印度傳道。她在印度二十八年,後來就死在印度。

 

    但是神卻為顧約拿單預備了一位最適合他的終生伴侶羅瑟琳 (Rosalind Bell-Smith)。羅瑟琳是出生在英國倫敦附近的康新登公園,三歲時和她父母一同遷來加拿大的滿地可。十二歲聽到佈道家阿弗雷.桑漢 (Alfred Sandham) 講道後決志,後來在「湖濱聖經研討大會」認識顧約拿單。顧約拿單後來向她開口:「你願意和我結合在一起,去中國傳道嗎?」羅瑟琳毫不猶豫地回答說:「好。」過了幾天,顧約拿單又問她說:「你能不能答應我,讓我把主和主的工作放在第一位,甚至於在妳之上?」羅瑟琳心裏面稍微楞了一下,但是卻馬上回答說:「我願意。」這個回答,是要付上相當大的代價的。過了幾天,她的應許馬上就要兌現了,這就是羅瑟琳信心所遭受到的初次考驗。顧約拿單對她說:「如果我不能夠送妳一枚訂婚戒子,妳在意不在意?」然後他就說出他的理由。顧約拿單想將一批中文書籍和小冊子帶到中國去分送,錢都用在運費上面。羅瑟琳那戒子的美夢也就粉碎了,這是她所接受到的第一步考驗。她在多倫多市區東面的貧民窟裏,一共工作了兩年,專門對那些婦女佈道,得到不少寶貴的經驗。那時候,她下了決心,完全放棄她藝術方面的工作,願意和她未來的丈夫終生事奉主到底。

 

    1887年的六月,二十八歲的顧約拿單和另外一位史密斯博士被長老會全國教聯會差派一起去中國。同年的十月顧約拿單被按立為牧師。十月二十五日,他和羅瑟琳在諾克司禮拜堂舉行了婚禮,由他們所敬愛的巴森牧師主持。1888年一月在他們的送別會中,顧約拿單聽到一個最動人的宣教士故事,對他日後靠著禱告完成宣道工作深具影響。有一對青年夫婦去非洲傳道,當時的非洲被稱是為白種人的墳墓,因為有不少白人宣教士都病死在那個地方。他們臨走的時候,對自己教會的人說:「我們都感覺到是進入一個無底坑裏去,但是我們甘願冒這個險,只要你們國內的信徒肯以禱告來托住我們。」過了兩年,宣教士的妻子和孩子都患病死了,他自己也染上了絕症,沒有多少日子可以活。於是他決定回國,回國後參加教會週三的禱告會,坐在最後的一排,禱告會結束後,他就跑上前去說:「我是你們的宣教士,我的妻子和孩子現在都埋葬在非洲,我回來家鄉不久也要死的。今天晚上,我聽見你們禱告,竟然忘記你們在海外的宣教工作。我現在才明白,為什麼我的工作會那麼失敗,乃是因為你們沒有在禱告上托住我們宣教的事工。」

 

    當顧約拿單開始在中國傳道時立刻遭受到撒但巨大的攻擊,他們所租的第一棟房子突然失火,他們才剛到山東煙台,所有的財物都燒光了。眼看著他們許多結婚禮物和畫像其中有一張是羅瑟琳的父親從鏡子裏對著她畫的以及其它很多珍貴的東西,全都付之一炬。事後顧約拿單安慰他的妻子說:「親愛的,不要難過,這些只不過是身外之物。」顧約拿單仍然滿有信心,他雖無語言天份,但是努力地學中文,不怕艱難,終於得到聖靈的澆灌,克服語言的障礙。至於羅瑟琳,她也認為她所珍愛的那些藝術品既然都被火燒掉了,她也不會再手扶著犁向後看,而專心負起這個責任,去拯救那些中國婦女的靈魂。

 

    撒但對傳道人的攻擊總是非常猛烈的。住煙台學中文的那九個月,「內地會一位很優秀的教師,諾利時,在七月初為了救幾個中國男孩,被瘋狗咬傷了手,一個月後就病死了。八月有一位浸信會的宣教士死於霍亂,顧約拿單的另一位宣教士朋友郭比特的妻子也死於這個瘟疫。1889年七月二十四日的中午,顧約拿單的獨生女兒葛珠因隨他們外出到臨清時患上痢疾而夭折了。佈道所裏的人,眼看葛珠活潑快樂的外出,竟然病死他鄉,個個都悲痛欲絕。1898年的夏初,他們的小女兒葛蕾絲因惡性瘧疾,拖了約一年之久,最後安靜地被抱在父親的手上,抬起頭來甜甜的一笑,然後閉上眼睛,沒有經過掙扎就與世長辭了。為了向中國人傳福音,顧約拿單仍然勇敢堅定地面對撒但的攻擊而毫不退縮,願付最大的代價。

 

     1900年的冬天,正是義和團擾亂的高峰,慈禧太后下令給開封的知府,要殺盡所有在河南省境內的外國人。顧約拿單夫婦帶五個孩子和另一些宣教士們,往中國南方撤退,一路上曾有12次被暴徒包圍,顧約拿單頭被打傷,幾乎快要喪命,匪亂平息之後,顧約拿單立即又從加拿大回到中國河南省。雖然顧約拿單的性命幾乎斷送在中國,可是他一點都不怨恨中國人。他很清楚知道,中國人之所以痛恨外國人,是由於列強侵略中國的後果。福音迅速擴展,顧約拿單除了四處勞苦傳道外,也面臨著支持教會經濟的挑戰。神信實地供應他們和同工們生活上的需要。1933年的年初,他們的工作發展得很快,並朝著自立的目標邁進。1932年共有四百七十二個成年人受洗,信徒在金錢上的奉獻是四千三百一十二塊錢。每一個佈道中心,顧約拿單去訪問的時候,發現那邊屬靈的氣氛都很高。1933年七百七十八個成年人受洗,金錢奉獻八千二百八十五塊錢。1934年九百六十六個成年人受洗,信徒在金錢上的奉獻達到一萬四千六十六塊錢。如此聖靈奇妙的同在和能力印證了神差遣祂忠心的僕人來華宣教的美好旨意。

 

    顧約拿單一生的年日,除了得救以前的那段日子以外,其它沒有一刻是為自己活的。他很少休息,從早到晚馬不停蹄的在外面奔走,忙著佈道和帶領奮興會。他到了七十多歲的高齡,仍然在中國東北一帶開荒佈道。最後兩眼全瞎了,那時才告老還鄉。他回到加拿大後也未曾真正休息,一直工作到死。

 

    顧約拿單最後的講道是在1936年十月七日,講題是:「聖靈之火如何在韓國焚燒。」當晚很遲才就寢,第二天早晨七點鐘,羅瑟琳發現她的丈夫已經悄悄的回到主耶穌基督那裏去了。顧約拿單的安息禮拜是在諾克司教會舉行,時間是在1936年的十月十日。他的棺木前面擺滿了鮮花,有數不清的人前來參加,對這位忠心事奉主的僕人作最後的致敬。差會的主席威爾生博士在喪禮中講道,根據舊約論及顧約拿單一生的事奉如同合神心意的大衛一般,他按神的旨意,服事了那一世代的人就睡了(13:36)。教聯會國外宣道部的秘書,阿姆斯壯博士在葬禮致詞時說:「今天是顧約拿單加冕的日子!

 

顧約拿單和羅瑟琳有十一個兒女,其中有五個是病死並埋葬在中國的。他是一位竭力奉獻的宣教士,他把一切都擺上了。滿清末年和民國初年,中國內地一帶生活落後,環境衛生不良,冬冷夏熱,交通不便,加上拳匪之亂,民眾排外,使顧約拿單吃盡了苦頭。但是他從不抱怨,經過四十六年的勞苦,終於在中國北方建立了31間佈道所,訓練了61位中國傳道人,帶領13,000人歸向耶穌,榮耀神。

 

今天我們正需要像顧約拿單這樣的人被主興起,願付代價,將福音傳遍天下。耶穌說:「這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(24:14) 讓我們效法顧約拿單的信心、愛心、與忠心,接受耶穌所宣告的使命,願意付代價,以實際行動,將福音傳遍天下,迎接基督的再來。

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耶穌的生平與事奉 

6. 耶穌在加利利的事工)

 

主耶穌在加利利的工作到了有名的天國的比喻就是耶穌在主後28年夏秋之間受到猶太教領袖們特別的注意。因為聖靈的智慧和能力隨著耶穌,於是這些猶太教的領袖想聽耶穌的教導,也希望看到神蹟,但是他們拒絕接受耶穌宣稱祂是神的兒子。那時耶穌帶領門徒在加利利周遊各城各鄉傳道、治病、趕鬼。有名的天國的比喻也是耶穌在這一段時間所傳講的。

 

下面是這十項事奉的大綱,主要包涵了路加福音第八章,馬太福音第九章和第十三章,馬可福音第三章到第六章開頭的內容。

 

 

 

馬太福音

馬可福音

路加福音

約翰福音

  1

帶領門徒在加利利周遊佈道

 

 

8:1-3

 

  2

耶穌被指猶太人控為褻瀆者

12:22-37

3:20-30

11:14-23

 

  3

拒絕行神蹟並責備求神蹟者

12:38-45

 

11:29-36

 

  4

耶穌的母親和弟兄來見耶穌

12:46-50

3:31-35

8:19-21

 

  5

耶穌用各種的比喻傳神的道

13:1-52

4:1-34

8:4-18

 

  6

耶穌過加利利海平靜風和海

8:23-27

4:35-41

8:22-25

 

  7

在加大拉趕出群鬼遭到棄絕

8:28-34

5:1-20

8:26-39

 

  8

婦人得醫治睚魯的女兒復活

9:18-26

5:21-43

8:41-56

 

  9

兩個瞎子和一個啞吧得醫治

9:27-34

 

 

 

10

耶穌回到拿撒勒第二次被拒

13:53-58

6:1-6

 

 

    

  

一、帶領門徒在加利利周遊佈道

 

耶穌的重點是訓練門徒,耶穌讓門徒們經歷聖靈的大能,教導他們如何傳揚天國的福音。那時耶穌帶領十二門徒,和一些跟隨耶穌的婦女們,在加利利周遊各城各鄉傳道、治病、趕鬼。(8:1)這裏我們看見這些婦女曾經被惡鬼所附,被疾病所累。當耶穌醫治她們疾病後,她們有感恩的心,她們願意跟隨耶穌,過著四處漂流的生活,為了傳揚神國的福音,她們就是福音的見證人。猶太教的夫子通常沒有收女性的弟子,但是耶穌是神,祂所作的是超越時代的。

 

抹大拉的馬利亞曾有七個鬼從她身上趕出來。(8:2)這位馬利亞就是後來在耶穌復活的主日,天還黑的時候,等候在墳墓前的那位姊妹。抹大拉的馬利亞是蒙福的,她親眼看見巨大的石頭從墳墓挪開。(20:1)她是主耶穌復活以後,向人顯現的第一位目擊者。那時,耶穌叫她的名字,馬利亞。(20:16)她聽見耶穌的聲音就認出耶穌來,她就喜樂了。路加醫生記載,馬利亞就是那位向使徒們報信的婦女。(24:10)我們何等喜樂,耶穌改變了抹大拉馬利亞的命運,將她從惡鬼的手中搶救出來,讓她跟隨耶穌,成為福音的見證人。如今神也將我們從撒但的權勢下拯救出來,讓我們忠心地跟隨主,為主作見證。

 

這裏我們看見,耶穌雖然可以行神蹟餵飽許多人,但是祂卻選擇讓一些婦女用自己的財物來供應祂和門徒。(8:3)神和神的家並不缺少甚麼,但是神的恩典使我們在祂的事工上有份。希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿的名字都被記載在聖經中,她們供應耶穌和門徒的需要,她們蒙神紀念。

 

二、耶穌被指猶太人控為褻瀆者

       

    耶穌在加利利傳道時,因著彰顯神的大能,遭到法利賽人的讒言。「當下有人將一個被鬼附著,又瞎又啞的人,帶到耶穌那裏,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。眾人都驚奇,說,這不是大衛的子孫麼? 但法利賽人聽見,就說,這個人趕鬼,無非是靠鬼王別西卜阿。耶穌知道他們的意念,就對他們說,凡一國自相分爭,就成為荒場,一城一家自相分爭,必站立不住。若撒但趕逐撒但,就是自相分爭,他的國怎能站立得住呢? 我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼,又靠著誰呢? 這樣,他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢? 除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。不與我相合的,就是敵我的,不同我收聚的,就是分散的。所以我告訴你們,人一切的罪,和褻瀆的話,都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免,惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。(12:22-32)

 

耶穌進了一個屋子,那是指著在加利利祂生長的地方,當眾人聚集在一處,大家都需要祂,甚至祂沒有時間吃飯。在耶穌親屬的眼中看來,耶穌的事奉是不可思議的事奉,他們不能認同,也不願效法。親屬是好友和親密的家屬,「拉住祂」是逮捕祂,拿住祂,將祂下到監牢的意思。(3:21) 他們不能明白為何耶穌不顧自己的身體、健康、和休息,只因著別人的需要,把自己吃飯的時間都捨棄了。他們認為耶穌是生病了,癲狂了。他們認為耶穌需要他們幫助,因為他們無法想像聖靈的工作。這裏耶穌給我們一個應當如何殷勤作工的榜樣。耶穌的親人不能明白,當聖靈透過人作工時,人不會疲乏,也不困倦。(40:28) 耶穌的親人不能明白,神賜聖靈給耶穌是沒有限量的。(3:34) 耶穌的親人不能明白他們是以外貌認耶穌。(林後5:16) 他們在靈裏是瞎眼的,不叫基督榮耀福音的光照著他們,基督本是神的像。(林後4:4) 耶穌的親人不能明白,耶穌趁著白日作那差他來者的工,黑夜將到,就沒有人能作工了。(9:4) 神就是如此作工,耶穌說我父作事直到如今,我也作事。(5:17) 耶穌的親人不能明白,人被撒但壓制的痛苦,耶穌來擔當世人的憂患,背負人的痛苦。(53:4) 耶穌的親人不能明白,耶穌對人滿有憐憫,大有慈悲。耶穌的親人不能明白,耶穌降世為人乃是要服事人,為人捨命,作多人的贖價。

 

    從耶路撒冷來的文士看見耶穌趕出污鬼,醫治病人,啞巴能說話,瞎子能看見。(12:22) 他們不但不歸榮耀給神,反而控告耶穌是靠鬼王趕鬼。因為眾人看見他所行的神蹟是彌賽亞所行的神蹟。(11:5,賽35:4-6) 眾人稱耶穌為大衛的子孫。(12:23) 這些文士不明白以色列人所等候的彌賽亞已經出現在他們眼前。(4:24-25) 這些文士不明白神向他們祖宗亞伯拉罕所立的約已經在他們面前成就。(8:56) 這些文士不明白先知所豫言神所立的基督已經降臨。(2:26) 這些文士不明白耶穌撒冷得救贖的日子近了。(2:38) 這些文士不明白耶穌就是神的羔羊,除去世人罪孽的救主。這些文士不明白耶穌不但是以色列的王,也是外邦人的光。這些文士更不明白耶穌就是創造天地萬物,用全能的手托住萬有的真神,是唯一能勝過撒但權勢的萬王之王,是唯一能從死裏復活,並活到永遠的復活的主,是唯一能將生命賜給凡信靠他的人的生命的主。這些文士竟然將耶穌貶低到靠鬼王趕鬼的地步,這是何等大的錯誤,人的狂妄自大已到極處,人的智慧真是有限。人要認識聖靈的工作必須要先認識聖靈。

   

    耶穌叫他們來,用比喻對他們說,撒但怎能趕出撒但呢。若一國自相分爭,那國就站立不住。若一家自相分爭,那家就站立不住。若撒但自相攻打分爭他就站立不住,必要滅亡。沒有人能進壯士家裏,搶奪他的家具,必先捆住那壯士,才可以搶奪他的家。(3:23-27)

 

耶穌讓他們知道,撒但絕對不會幫助耶穌趕鬼的。這並不是說撒但不能趕鬼,因為在撒但黑暗的權勢中,也有不同的等級。在法老面前,埃及的術士也能行一些神蹟,只是撒但的權勢有限,摩西的杖所變成的蛇可將法老術士用邪術所變的蛇吞掉。(7:9-12) 撒但的名字就是敵擋者,撒但是敵基督,專門與神作對。撒但不會幫助耶穌趕鬼、醫病。撒但與神的國無份、無業、無關、無紀念。耶穌的事奉滿有聖靈的能力。(4:14) 耶穌靠著聖靈趕鬼,神的國就臨到了眾人。(12:28) 很多人風聞有聖靈,但是沒有與聖靈發生關係,不認識聖靈,也不明白聖靈的工作和能力。我們必須要認識聖靈乃是三位一體之真神的第三位。

 

1. 聖靈是神

 

    「因你是我的神,你的靈本為善,求你引我到平坦之地。(143:10)

    「彼得說,亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?  你不是欺哄人,是欺哄神了。(5:3-4)

 

(1) 全知:「因為聖靈參透萬事。」(139:16,林前2:10-11)

 

(2) 全能:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你。」(1:35)

 

(3) 無所不在:「我往哪裏去躲避你的靈,我往哪裏逃躲避你的面。」(139:7)

 

(4) 創造:「神的靈運行在水面上。」(1:2)

 

(5) 永遠的靈:「基督藉著永遠的靈。」(9:14)

 

(6) 良善的:「你也賜下良善的靈教訓他們。(9:20)

 

(7) 神就是愛:「弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我

      祈求神。(15:30)

 

2. 聖靈是向人說話的神

 

(1) 感動:「你曾藉著聖靈,託你僕人我們祖宗大衛的口,說,外邦為甚麼爭鬧。(4:25)

 

(2) 引領: 「彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說,有三個人來找你。起來,下去,和他們同

      往,不要疑惑。因為是我差他們來的。(10:19-20)

 

(3) 差遣:「聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。(13:2)

 

(4) 豫言:「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈,和鬼魔的道理。

       (提前4:1)

 

(5) 提醒:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。(2:7)

 

3. 聖靈是有位格的神

 

(1) 聖靈有知識:「因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。(林前2:10)

 

(2) 聖靈有意志:「這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人的。(林前12:11)

 

(3) 聖靈有心思:「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(

      8:27)

 

(4) 聖靈有情感:「弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為

     我祈求神。(15:30)

 

(5) 聖靈會歎息:「聖靈親自用說不出的歎息,替我們禱告。(8:26)

 

(6) 聖經的作者:「因為豫言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出神的話來。(彼後

      1:21) 聖靈是聖經的作者。記載聖經的人都是受聖靈感動,說出神的話來。

 

4. 聖靈是大有能力作工的神

 

聖靈透過人來作工,聖靈帶領神僕人的腳步。

 

(1) 監督的設立︰「聖靈立你們作全群的監督。(20:28)

 

(2) 道路的指證︰「但知道聖靈在各城裏向我指證,說,有捆鎖與患難等待我。(20:23)

 

(3) 及時的說話︰「聖靈說,猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裏。

       (21:11)

 

(4) 能力的印證︰「除了基督藉我作的那些事,我甚麼都不敢題,只題他藉我言語作為,用神蹟奇

      事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。(15:18)

 

     耶穌說,我實在告訴你們,世人一切的罪,和一切褻瀆的話,都可得赦免。凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說,他是被鬼附著的。(3:28-30)

 

    為甚麼凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪?

 

(1) 就永恆性而言,聖靈是永遠的靈,要永遠與信徒同在。(14:16) 褻瀆聖靈乃是拒絕聖靈的同

      在,聖靈不與人相爭。(57:16) 聖靈不同在,人自己的罪只能自己擔當。

 

(2) 就知識而言,聖靈是人的導師,能將一切事教導信徒。(14:26) 褻瀆聖靈就不能受教於聖靈,也無法明白聖經,因為聖經是神所默示的,默示原文是聖靈的意思。(提後3:16) 人沒有受教的心,愚昧無知,不能信神,因為信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(10:17)

 

(3) 就見證而言,聖靈是為耶穌作見證的靈,褻瀆聖靈,必不受聖靈感動,不受聖靈感動不能稱耶穌為主。(林前12:3) 不能稱耶穌為主就沒有救主,沒有救主就沒有救恩。除他以外別無拯救,因為在天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。(4:12)

 

(4) 就良心而言,聖靈是光照人良心,讓人自己責備自己的神,聖靈叫人為罪、為義、為審判自己責備自己。(16:8-11) 不認自己的罪就是以神為說謊的。(約一1:10) 神的道也不在我們心裏了。神宣告世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,救白白的稱義。(3:23-24) 褻瀆聖靈使人良心被矇蔽,死在罪惡過犯中,在黑暗中拒絕光,免得行為受責備。(3:20)

 

(5) 就真理而言,聖靈要引導人進入一切的真理。(16:13) 讓人明白將來要發生的事。明白真理非常重要,因為真理使人得以自由。(8:32) 褻瀆聖靈就不能進入真理的光中,因此不能得救。耶穌說:我就是道路、真理、生命,若不藉著我、沒有人能到父那裏去(14:6)

 

    褻瀆聖靈的人不能得救是因為聖靈是永遠的靈,因為聖靈是導師,因為聖靈為耶穌作見證,因為聖靈光照良心,因為聖靈領人進入真理。因此聖經明說,凡被聖靈引導的都是神的兒子。(8:14) 既然是兒子,神就差他兒子的靈,進入我們的心,呼叫阿爸、父。(4:6) 聖靈感動我們信耶穌,得永生。

 

    褻瀆聖靈的人不能得救因為神已經盡了一切的努力,要人藉著良善的聖靈回到神的家中,要藉著愛人的聖靈住在我們裏面的聖靈像溫柔的母親,隨時隨刻看顧我們的出入平安、安慰我們受傷的心靈,保護我們遠離試探,勸戒我們,不要悖逆神,引導我們走永生的道路。我們不要使主的聖靈擔憂。(63:10) 在創世記第一章第二節記載在創世以前,運行在水面上的聖靈,到了世界的末了,在啟示錄第二十二章第十七節呼召人來到神面前,願意的都可以白白取生命的水喝。(22:17) 來罷! 朋友們,接受聖靈的邀請,求主使我們回轉。(5:21) 認罪悔改,回頭離開所犯的一切罪過,何必死亡呢? (18:31) 當聖靈降在先知以西結的身上。(31:1) 他就向風說豫言,風就是靈,氣息就是聖靈,聖靈進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。(37:10)   讓我們謹慎地來接受聖靈和祂的工作。

 

5. 警告的話

 

(1) 不要叫聖靈擔憂:「不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。

       (4:30)

 

(2) 不要銷滅聖靈的感動: 「不要銷滅聖靈的感動,不要藐視先知的講論。」(帖前5:19)

 

(3) 不要抗拒聖靈:「你們這硬著頸項,心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈。(7:51)

 

(4) 不要欺哄聖靈:「為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈。」(5:3-4)

 

6. 提醒的話

 

(1) 被聖靈充滿:「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。(5:18)

 

(2) 要倚靠聖靈:「從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裏面的聖靈,牢牢的守著。(提後

      1:14)

 

(3) 住在聖靈裏:「神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裏面,他也住在我們裏面。

                                (約一4:13)

 

(4) 聖靈裏禱告:「你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裏禱告。(1:20)

 

    最後,使徒保羅提醒我們說:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼,這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的,並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」? (林前6:19-20)

 

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