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欢迎访问网站 每日读经: 出埃及记19-21 神吩咐这一切的话、说、我是耶和华你的神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外、你不可有别的神。(出埃及记20:1-3)
祷告会灵修集锦: 认识有规律的神 「耶和华是公平的神。」(赛30:18) The Lord is a God of justice. 1. 这「公平」一词的涵意是包括:审判,规律,次序,系统,定律. 先知以赛亚的意思是说:「神有祂自己做事的方法 及时候,也就是说: 祂按公义立下祂的道路,凭智慧设立祂的法度,成为祂与人相处的一贯原则.」 2. 亚当史密斯在其「以赛亚书注释」的首卷中,数次提醒读者留意「公平」这词,他说:「这是个伟大的真理,这 位全能,慈爱的神,也是有规律的神.我们对神的特质必须有均衡的认识,否则信仰就不完全.对神做事的法则有 深入的认识,将会救我们脱离软弱和失败的光景,并大大增进真实信仰应有的康健与能力. 3. 「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯.」(赛30:15)
人类最严重的罪就是在此---喜 好己意过於神旨,拣选自己的意愿过於神的命令.这也是今日教会的罪,以致在世人眼前显出软弱,可怜的光景. 4. 耶稣基督的教会是否以为「不需存清洁的良心,以及没有清楚的五旬节灵洗的经验」,就能在地上完成神的工 作? 这些乃是早期基督徒成为合乎主用之器皿的条件,今天却广泛地为服事者所忽略.所以教会走在失败,沮丧, 令人失望的道上,因为主是有规律的神.圣灵正等候向人指出:唯有基督的「十字架」能使人从罪及其权势下得 着拯救与释放的途径. 5. 因着教会与世俗联合,便失去了真实的能力,无论如何作工,都显不出真实的见证来.教会原应拥有胜过仇敌的 一切权势的权柄,但如今我们却徒然幻想不藉圣灵的能力,只靠我们的讲台,主日学,宣教会议或其它虚空的活 动,就能作出长存的工作. 6. 所谓「归回」乃是指带着破碎的心归向神,就能得着赦免与蒙悦纳的确据.唯有真诚深切的悔改,才能得着圣灵 丰厚的浇灌.一旦真诚悔改,神就立时赦免并赐下复兴. 7. 所谓「安息」是指真实的认罪,决心离弃罪和被玷污了的天性得着洁净.因为任何形式的罪都与安息相背,人心 得安息是因为人的意志与神的旨意和谐,就必得享安息. 8. 至於「平静」与「安稳」在於人对神的深切认识,以及对神完全地信靠,信赖.因此一切真实属灵能力的秘诀就 是: 「你们得力在乎 .......信赖」一方面信赖神的话,另一方面乃是学习天天与神同行,安息在神里面.
节录自「十字架的道路」(The
Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.) 禱告會靈修集錦: 認識有規律的神 「耶和華是公平的神。」(賽30:18) The Lord is a God of justice. 1. 這「公平」一詞的涵意是包括:審判,規律,次序,系統,定律. 先知以賽亞的意思是說:「神有祂自己做事的方法 及時候,也就是說:
祂按公義立下祂的道路,憑智慧設立祂的法度,成為祂與人相處的一貫原則.」 2. 亞當史密斯在其「以賽亞書註釋」的首卷中,數次提醒讀者留意「公平」這詞,他說:「這是個偉大的真理,這 位全能,慈愛的神,也是有規律的神.我們對神的特質必須有均衡的認識,否則信仰就不完全.對神做事的法則有 深入的認識,將會救我們脫離軟弱和失敗的光景,並大大增進真實信仰應有的康健與能力. 3. 「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩,你們竟自不肯.」(賽30:15) 人類最嚴重的罪就是在此---喜 好己意過於神旨,揀選自己的意願過於神的命令.這也是今日教會的罪,以致在世人眼前顯出軟弱,可憐的光景. 4. 耶穌基督的教會是否以為「不需存清潔的良心,以及沒有清楚的五旬節靈洗的經驗」,就能在地上完成神的工 作? 這些乃是早期基督徒成為合乎主用之器皿的條件,今天卻廣泛地為服事者所忽略.所以教會走在失敗,沮喪, 令人失望的道上,因為主是有規律的神.聖靈正等候向人指出:唯有基督的「十字架」能使人從罪及其權勢下得 著拯救與釋放的途徑. 5. 因著教會與世俗聯合,便失去了真實的能力,無論如何作工,都顯不出真實的見證來.教會原應擁有勝過仇敵的 一切權勢的權柄,但如今我們卻徒然幻想不藉聖靈的能力,只靠我們的講台,主日學,宣教會議或其它虛空的活 動,就能作出長存的工作. 6. 所謂「歸回」乃是指帶著破碎的心歸向神,就能得著赦免與蒙悅納的確據.唯有真誠深切的悔改,才能得著聖靈 豐厚的澆灌.一旦真誠悔改,神就立時赦免並賜下復興. 7. 所謂「安息」是指真實的認罪,決心離棄罪和被玷污了的天性得著潔淨.因為任何形式的罪都與安息相背,人心 得安息是因為人的意志與神的旨意和諧,就必得享安息. 8. 至於「平靜」與「安穩」在於人對神的深切認識,以及對神完全地信靠,信賴.因此一切真實屬靈能力的祕訣就 是: 「你們得力在乎 .......信賴」一方面信賴神的話,另一方面乃是學習天天與神同行,安息在神裏面.
節錄自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.) 忠心有见识的仆人 马太福音 24:45-51 45谁是忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢。 46主人来到、看见他这样行、那仆人就有福了。 47我实在告诉你们、主人要派他管理一切所有的。 48倘若那恶仆心里说、我的主人必来得迟、 49就动手打他的同伴、又和酒醉的人一同吃喝． 50在想不到的日子、不知道的时辰、那仆人的主人要来、 51重重的处治他、定他和假冒为善的人同罪．在那里必要哀哭切齿了。 马太福音的重点是显明耶稣基督是神所膏天国的君王，马太福音第二十四章记录天国君王的再来。许多人想要知道主耶稣甚麽时候再来，主耶稣有没有告诉门徒祂甚麽时候会再回来呢? 主耶稣没有说是某年某月某日祂要再来，主告诉我们那日子，那时辰我们不能知道。(太24:36) 既是如此，我们就该作忠心的管家，时刻儆醒，随时预备好，迎见主面，因为在我们想不到的时候，主就来了。(太24:44) 虽然我们不知道那日子，那时辰，但是主却清楚的告诉门徒们，有一些事是在祂来以前必会发生的。当那些事发生後，主随时都可能再来。有那些事是必须先发生呢? 主说，这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。(太24:14) 解经家对这一章的内容虽然有不同的解释，但是基督耶稣必定要再来是未来一定会发生的大事。有人努力传福音，想要让得救的人数满足，好让主能早日回来。有人到圣经还没有被翻译出来的族群、村庄中翻译圣经，为了要让福音传到地极，好让主能早日回来。甚至也有人竭力禁食、祷告，卖了家业，分给穷人，日日等候主的再来。相信这些人将来都会得到主的赏赐，但是很多这样的人等了多年，主还没有回来，有的人失望，有的人不明白，也有人因此跌倒。我们要看圣经怎样将主再来的日子指示我们。 主并不是要我们准确地算出天国的福音要何时传遍天下，主乃是要我们早日将天国的福音传遍天下，使主的国度早日降临到地上。 我们不知道主再来的日子，然而主要我们儆醒等候祂从天而降的日子，祂要建祂的国度，耶稣用了三个比方，告诉我们神的国即将临到，神的国会在人完全想不到的时候忽然临到，神国度的赏罚分明，我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(林後5:10) 1. 无花果树 无花果树一发嫩长叶，夏天就到了。当这一切的豫兆一显出，耶稣再临的日子就近了(太24:32-36)。当耶稣再来前，耶路撒冷一定有犹太人居住，不然豫言无法成就。不但是有犹太人居住，且有以色列国存在，否则不需要普天下众王来聚集在哈米吉多顿争战(启16:14)，也不会有外邦的大军进攻耶路撒冷(启19:17-21)。以色列国的标志就是无花果树，一九四八年五月十四日以色列在亡国两千年後复国，主来的日子已经近了。 2. 挪亚的日子 主以洪水的猛然临到，淹灭了所有不儆醒顺服主的人，来警告这末後的世代。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样(太24:32-36)。挪亚的世代，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。洪水在不知不觉中临到。在那日以前，天不下雨，人不信挪亚但宣告神的审判，也不愿接受神的救法。同样，若不因信基督，当审判临到时，必不能得救。 3. 善仆与恶仆 主劝勉我们，要作忠心有见识的仆人，为主人所派，管理神的家，按时分粮给众人，等候神国度临到时所要带来的赏赐。不要作又恶又懒的仆人，欺压同伴，不肯过分别为圣的生活，主再来时不忠心的仆人得不到主的称赞，也没有荣耀的冠冕存留，他们不得进入主人的快乐，在千禧年间，悔不当初。(太24:45-51) 甚至有人下入地狱，硫磺火湖中，昼夜受苦，痛不欲生，黑暗，没有光明，良心受责备，毫无指望，永远沉沦。你预备好迎见神的面吗? 让我们一同来看忠心有见识的仆人如何管理神的家。 一、
管理家里的人 1. 神让人治理全地 人人都有责任，是神所分派的责任，治理神托给我们的工作。你知道神托给我们甚麽吗? 原先神创造人，就是要人治理全地。 2. 神让基督徒管理神的家 保罗对提摩太说：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。」(提前 3:15) 3. 神家里的人就是基督徒 神家里的人就是信徒，神的儿女是相互为肢体的。 二、
按时分粮给人 按时分粮，乃是指着按时分属灵的粮食，就是讲解神的话。保罗吩咐他属灵的儿子提摩太如此说：「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提後 2:15) 监督是神的管家，「若有无可指责的人、只作一个妇人的丈夫、儿女也是信主的、没有人告他们是放荡不服约束的、就可以设立。监督既是神的管家、必须无可指责、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财、乐意接待远人、好善、庄重、公平、圣洁、自持．坚守所教真实的道理、就能将纯正的教训劝化人．又能把争辩的人驳倒了。」(多 1:6-9) 按时分粮给需要的人，人生苦短。最近听见许多不幸的事件发生。有一些是财物上的损失，那还好，钱是身外之物，生不带来，死不带去。有一些是因为职务上的关系，因着属下失职，而被牵累，身陷囹圄。但是更可悲的是参加世界博览会摔死，更可惜的是一群年轻人受不了压力，竟然自杀，了结残生，让父母何等伤心，绝望。人生是如此的脆弱。 2010年，台商在中国的富士康科技公司，发生「十二连跳」自杀的惨剧。郭台铭在 5月26日 晚上刚离开富士康龙华园区就发生了第12跳。 5月27日上午他就乘专机飞了过来。他昨天过来带来的不是记者，法师和心理谘询专家，而是两个牧师，其中一个是台北神学院的院长。昨天下午在龙华园区这两个牧师向公司的3000多名中高层主管传讲福音。郭台铭带来的两位牧师是来自彰化基督教医院的团队，因为他要找台湾在自杀防制治疗中最好的团队，就是由「彰基」组成的教牧关怀中心关怀师及治疗师，因此他们就是领队的牧者，其中一位是郭守仁院长，一位是黄以文教授也是精神科主任医师，也同样是台中旌旗教会的牧师身份，黄牧师要在场的员工表态是基督徒的举手，这是神要鼓励很多隐藏的基督徒干部要起来为主作工，他邀请所有表态的基督徒为郭台铭祷告，据说郭台铭面对这样的压力已经无法好好入睡，这几天都只睡2小时，他在被牧师及基督徒员工祷告时，很感动的哭了。这是神在他里面的动工。黄牧师後来也对所有员工传讲身心灵的福音，很有技巧的将福音带入所有员工中。 三、 儆醒预备的人 我们预备好了没有? 耶和华的日子临近。将来有许多人在断定谷。(珥3:14) 那时日月昏暗，星宿无光。(珥 3:15) 耶和华要住在锡安。(珥 3:21) 我们要预备好迎见神的面。(摩 4:12) 这位神是那创山造风，将心意指示人，使晨光遍为幽暗，脚踏在地之高处的，祂的名是耶和华。(摩 4:13) 撒迦利亚书告诉我们主的日子临到时，在耶路撒冷必有大争战。(亚 14:2) 那日，主的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上，这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的骨，山的一半向北挪移，一半向南挪移。(亚14:4) 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战列国的人，必是这样，他们两脚战立的时候，肉必消没，眼在眶中乾瘪，舌在口中溃烂。(亚14:12) 既然末後的日子很快就会临到，我们要问自己几个问题: 1.
忠心还是不忠心? (1)
不轻看神的差派 (罗1:1) 虽然有人轻看保罗，说他是气貌不扬，言语粗俗。(林後 10:10) 气貌不扬不是他的错，他的言语并不粗俗。保罗不轻看神的呼召，他不让他的职分被人毁谤。(林後 6:3-10)
耶稣的呼召是跟从他的呼召，耶稣说：「若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。」(约 12:26) (2)
愿意服事神 保罗说：「我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。」 (提前1:12) 因此神在等候忠心仆人，摩西蒙召，因为神豫先知道摩西会在神的全家诚然尽忠。(来 3:2) (3)
在小事上忠心 主将更大的事交给忠心的人。因为主要派仆人管理一切所有的，因此这些仆人必须要是绝对忠心。(太24:47) 你会不会把你一切的产业都交给一个不是全然忠心可靠的人守里呢? 既然我们不会如此行，神更不会如此行。神的一切是更为重要，有尊贵，有荣耀，有价值，有永恒。 2.
有见识还是没有见识? (1)
有见识的人一定是等候主的人 主一定会来的，我们要等候，且要儆醒等候。主降临有甚麽豫兆? 耶稣坐在橄榄山上回答门徒有关祂再来的豫兆，橄榄山上是在圣殿的东边，从山上可以鸟瞰圣城耶路撒冷。橄榄山有何特殊的意义?这橄榄山是敬拜神的地方(撒下15:30-32)，耶稣设立圣餐後，唱了诗，同门徒一同去的地方(太26:30)，是耶稣在客西马尼园祷告的地方(路22:39-40)， 是耶稣复活後，将要升天的地方(徒1:12)，也是耶稣未来从天降临时，脚所要站立的地方(亚14:4)。在橄榄山上，耶稣对他的门徒们讲了祂降临的预兆: 1冒名:有许多人要冒主的名来，说他们是基督，迷惑许多人。(太24:5) 2战争:必听见打仗和打仗的风声，听见的人都惊慌。(太24:6) 3灾难:多处必有饥荒和地震，这都是灾难的起头。(太24:7-8) 4逼迫:信主的犹太人要遭逼迫，杀害，且被万民恨恶。(太24:9) 5跌倒:许多人将在试炼中跌倒，人彼此陷害，彼此恨恶。(太24:10) 6迷惑:好些假先知起来，迷惑多人。(太24:11) 7不法:不法的事必会增多，那时许多人的爱心会渐渐冷淡。(太24:12) 8忍耐:选民必须极度忍耐，才能从这大患难中逃脱。(太24:13) 9福音:这天国的福音，要传遍天下。(太24:14) 10见证:门徒要向万民作见证，然後末期才来到。(太24:14) (2)
有见识的人一定是良善谦卑的人 要善待人，不可自高。神阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人。 (3)
有见识的人一定是不爱世界的人 世界的王是撒但。我们要逃避世界的引诱，世界的网罗，世界的享受，世界的权势。 基督再来後，要带进世界的末了，但有几件事必须先要发生： 1.
敌基督要站在圣地 (太24:15)。这就是但以理所豫言的那施行毁坏者(但8:13，23-25)，是保 罗所豫言的那大罪人，就是沉沦之子。(帖後2:4) 2.
住在犹太地的犹太人要逃难。(太24:16-20) 3.
大灾难期间，假基督，假先知要迷惑选民。(太24:21-26) 4.
世上列国遭到审判。(太24:27-28) 5.
基督荣耀的显现，世人都要亲眼看见祂，犹太人要被召回。(太24:29-31) 最後，求主让我们再一次被劝勉，要作忠心有见识的仆人，为主人所派，管理神的家，按时分粮给众人，等候神的国度临到时所要带来的赏赐。千万不要作又恶又懒的仆人，欺压同伴，又和酒醉的人一同吃喝，不肯过分别为圣的生活。主再来的时间我们不知道，在想不到的日子，不知道的时辰，我们的主耶稣基督要再来。那时不忠心的仆人得不到主的称赞，也没有荣耀的冠冕存留，他们不得进入主人的快乐，被主重重的处治，被定与假冒为善的人同罪，在千禧年间，悔不当初，在那里必要哀哭切齿了。不要忘了要作忠心有见识的仆人，不要作又恶又懒的仆人。(太24:45-51) 我们要体会耶稣基督的心肠。耶稣不愿意我们不知道当祂第二次再来的时候我们将要复活，要在基督台前向神交账。那日子临近前，我们应当儆醒，我们应当悔改。愿神祝福你们! 让我们一同来祷告。 忠心有見識的僕人 馬太福音 24:45-51 45誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裏的人、按時分糧給他們呢。 46主人來到、看見他這樣行、那僕人就有福了。 47我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。 48倘若那惡僕心裏說、我的主人必來得遲、 49就動手打他的同伴、又和酒醉的人一同吃喝． 50在想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、 51重重的處治他、定他和假冒為善的人同罪．在那裏必要哀哭切齒了。 馬太福音的重點是顯明耶穌基督是神所膏天國的君王，馬太福音第二十四章記錄天國君王的再來。許多人想要知道主耶穌甚麼時候再來，主耶穌有沒有告訴門徒祂甚麼時候會再回來呢? 主耶穌沒有說是某年某月某日祂要再來，主告訴我們那日子，那時辰我們不能知道。(太24:36) 既是如此，我們就該作忠心的管家，時刻儆醒，隨時預備好，迎見主面，因為在我們想不到的時候，主就來了。(太24:44) 雖然我們不知道那日子，那時辰，但是主卻清楚的告訴門徒們，有一些事是在祂來以前必會發生的。當那些事發生後，主隨時都可能再來。有那些事是必須先發生呢? 主說，這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(太24:14) 解經家對這一章的內容雖然有不同的解釋，但是基督耶穌必定要再來是未來一定會發生的大事。有人努力傳福音，想要讓得救的人數滿足，好讓主能早日回來。有人到聖經還沒有被翻譯出來的族群、村莊中翻譯聖經，為了要讓福音傳到地極，好讓主能早日回來。甚至也有人竭力禁食、禱告，賣了家業，分給窮人，日日等候主的再來。相信這些人將來都會得到主的賞賜，但是很多這樣的人等了多年，主還沒有回來，有的人失望，有的人不明白，也有人因此跌倒。我們要看聖經怎樣將主再來的日子指示我們。 主並不是要我們準確地算出天國的福音要何時傳遍天下，主乃是要我們早日將天國的福音傳遍天下，使主的國度早日降臨到地上。 我們不知道主再來的日子，然而主要我們儆醒等候祂從天而降的日子，祂要建祂的國度，耶穌用了三個比方，告訴我們神的國即將臨到，神的國會在人完全想不到的時候忽然臨到，神國度的賞罰分明，我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。(林後5:10) 1. 無花果樹 無花果樹一發嫩長葉，夏天就到了。當這一切的豫兆一顯出，耶穌再臨的日子就近了(太24:32-36)。當耶穌再來前，耶路撒冷一定有猶太人居住，不然豫言無法成就。不但是有猶太人居住，且有以色列國存在，否則不需要普天下眾王來聚集在哈米吉多頓爭戰(啟16:14)，也不會有外邦的大軍進攻耶路撒冷(啟19:17-21)。以色列國的標誌就是無花果樹，一九四八年五月十四日以色列在亡國兩千年後復國，主來的日子已經近了。 2. 挪亞的日子 主以洪水的猛然臨到，淹滅了所有不儆醒順服主的人，來警告這末後的世代。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣(太24:32-36)。挪亞的世代，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。洪水在不知不覺中臨到。在那日以前，天不下雨，人不信挪亞但宣告神的審判，也不願接受神的救法。同樣，若不因信基督，當審判臨到時，必不能得救。 3. 善僕與惡僕 主勸勉我們，要作忠心有見識的僕人，為主人所派，管理神的家，按時分糧給眾人，等候神國度臨到時所要帶來的賞賜。不要作又惡又懶的僕人，欺壓同伴，不肯過分別為聖的生活，主再來時不忠心的僕人得不到主的稱讚，也沒有榮耀的冠冕存留，他們不得進入主人的快樂，在千禧年間，悔不當初。(太24:45-51) 甚至有人下入地獄，硫磺火湖中，晝夜受苦，痛不欲生，黑暗，沒有光明，良心受責備，毫無指望，永遠沉淪。你預備好迎見神的面嗎? 讓我們一同來看忠心有見識的僕人如何管理神的家。 一、 管理家裏的人 1. 神讓人治理全地 人人都有責任，是神所分派的責任，治理神託給我們的工作。你知道神託給我們甚麼嗎? 原先神創造人，就是要人治理全地。 2. 神讓基督徒管理神的家 保羅對提摩太說：「倘若我躭延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」(提前 3:15) 3. 神家裏的人就是基督徒 神家裏的人就是信徒，神的兒女是相互為肢體的。 二、 按時分糧給人 按時分糧，乃是指著按時分屬靈的糧食，就是講解神的話。保羅吩咐他屬靈的兒子提摩太如此說：「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(提後 2:15) 監督是神的管家，「若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。監督既是神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持．堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。」(多 1:6-9) 按時分糧給需要的人，人生苦短。最近聽見許多不幸的事件發生。有一些是財物上的損失，那還好，錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。有一些是因為職務上的關係，因著屬下失職，而被牽累，身陷囹圄。但是更可悲的是參加世界博覽會摔死，更可惜的是一群年輕人受不了壓力，竟然自殺，了結殘生，讓父母何等傷心，絕望。人生是如此的脆弱。 2010年，台商在中國的富士康科技公司，發生「十二連跳」自殺的慘劇。郭台銘在 5月26日 晚上剛離開富士康龍華園區就發生了第12跳。 5月27日上午他就乘專機飛了過來。他昨天過來帶來的不是記者，法師和心理諮詢專家，而是兩個牧師，其中一個是臺北神學院的院長。昨天下午在龍華園區這兩個牧師向公司的3000多名中高層主管傳講福音。郭台銘帶來的兩位牧師是來自彰化基督教醫院的團隊，因為他要找臺灣在自殺防制治療中最好的團隊，就是由「彰基」組成的教牧關懷中心關懷師及治療師，因此他們就是領隊的牧者，其中一位是郭守仁院長，一位是黃以文教授也是精神科主任醫師，也同樣是台中旌旗教會的牧師身份，黃牧師要在場的員工表態是基督徒的舉手，這是神要鼓勵很多隱藏的基督徒幹部要起來為主作工，他邀請所有表態的基督徒為郭台銘禱告，據說郭台銘面對這樣的壓力已經無法好好入睡，這幾天都只睡2小時，他在被牧師及基督徒員工禱告時，很感動的哭了。這是神在他裏面的動工。黃牧師後來也對所有員工傳講身心靈的福音，很有技巧的將福音帶入所有員工中。
我們預備好了沒有? 耶和華的日子臨近。將來有許多人在斷定谷。(珥3:14) 那時日月昏暗，星宿無光。(珥 3:15) 耶和華要住在錫安。(珥 3:21) 我們要預備好迎見神的面。(摩 4:12) 這位神是那創山造風，將心意指示人，使晨光遍為幽暗，腳踏在地之高處的，祂的名是耶和華。(摩 4:13) 撒迦利亞書告訴我們主的日子臨到時，在耶路撒冷必有大爭戰。(亞 14:2) 那日，主的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上，這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的骨，山的一半向北挪移，一半向南挪移。(亞14:4) 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰列國的人，必是這樣，他們兩腳戰立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。(亞14:12) 既然末後的日子很快就會臨到，我們要問自己幾個問題: 1. 忠心還是不忠心? (1) 不輕看神的差派 (羅1:1) 雖然有人輕看保羅，說他是氣貌不揚，言語粗俗。(林後 10:10) 氣貌不揚不是他的錯，他的言語並不粗俗。保羅不輕看神的呼召，他不讓他的職分被人毀謗。(林後 6:3-10) 耶穌的呼召是跟從他的呼召，耶穌說：「若有人服事我，就當跟從我，我在那裏，服事我的人，也要在那裏。若有人服事我，我父必尊重他。」(約 12:26) (2) 願意服事神 保羅說：「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」 (提前1:12) 因此神在等候忠心僕人，摩西蒙召，因為神豫先知道摩西會在神的全家誠然盡忠。(來 3:2) (3) 在小事上忠心 主將更大的事交給忠心的人。因為主要派僕人管理一切所有的，因此這些僕人必須要是絕對忠心。(太24:47) 你會不會把你一切的產業都交給一個不是全然忠心可靠的人守裏呢? 既然我們不會如此行，神更不會如此行。神的一切是更為重要，有尊貴，有榮耀，有價值，有永恆。 2. 有見識還是沒有見識? (1) 有見識的人一定是等候主的人 主一定會來的，我們要等候，且要儆醒等候。主降臨有甚麼豫兆? 耶穌坐在橄欖山上回答門徒有關祂再來的豫兆，橄欖山上是在聖殿的東邊，從山上可以鳥瞰聖城耶路撒冷。橄欖山有何特殊的意義?這橄欖山是敬拜神的地方(撒下15:30-32)，耶穌設立聖餐後，唱了詩，同門徒一同去的地方(太26:30)，是耶穌在客西馬尼園禱告的地方(路22:39-40)， 是耶穌復活後，將要升天的地方(徒1:12)，也是耶穌未來從天降臨時，腳所要站立的地方(亞14:4)。在橄欖山上，耶穌對他的門徒們講了祂降臨的預兆: 1冒名:有許多人要冒主的名來，說他們是基督，迷惑許多人。(太24:5) 2戰爭:必聽見打仗和打仗的風聲，聽見的人都驚慌。(太24:6) 3災難:多處必有饑荒和地震，這都是災難的起頭。(太24:7-8) 4逼迫:信主的猶太人要遭逼迫，殺害，且被萬民恨惡。(太24:9) 5跌倒:許多人將在試煉中跌倒，人彼此陷害，彼此恨惡。(太24:10) 6迷惑:好些假先知起來，迷惑多人。(太24:11) 7不法:不法的事必會增多，那時許多人的愛心會漸漸冷淡。(太24:12) 8忍耐:選民必須極度忍耐，才能從這大患難中逃脫。(太24:13) 9福音:這天國的福音，要傳遍天下。(太24:14) 10見證:門徒要向萬民作見證，然後末期才來到。(太24:14) (2) 有見識的人一定是良善謙卑的人 要善待人，不可自高。神阻擋驕傲的人，施恩給謙卑的人。 (3) 有見識的人一定是不愛世界的人 世界的王是撒但。我們要逃避世界的引誘，世界的網羅，世界的享受，世界的權勢。 基督再來後，要帶進世界的末了，但有幾件事必須先要發生： 1. 敵基督要站在聖地 (太24:15)。這就是但以理所豫言的那施行毀壞者(但8:13，23-25)，是保羅所豫言的那大罪人，就是沉淪之子。(帖後2:4) 2. 住在猶太地的猶太人要逃難。(太24:16-20) 3. 大災難期間，假基督，假先知要迷惑選民。(太24:21-26) 4. 世上列國遭到審判。(太24:27-28) 5. 基督榮耀的顯現，世人都要親眼看見祂，猶太人要被召回。(太24:29-31)
最後，求主讓我們再一次被勸勉，要作忠心有見識的僕人，為主人所派，管理神的家，按時分糧給眾人，等候神的國度臨到時所要帶來的賞賜。千萬不要作又惡又懶的僕人，欺壓同伴，又和酒醉的人一同吃喝，不肯過分別為聖的生活。主再來的時間我們不知道，在想不到的日子，不知道的時辰，我們的主耶穌基督要再來。那時不忠心的僕人得不到主的稱讚，也沒有榮耀的冠冕存留，他們不得進入主人的快樂，被主重重的處治，被定與假冒為善的人同罪，在千禧年間，悔不當初，在那裏必要哀哭切齒了。不要忘了要作忠心有見識的僕人，不要作又惡又懶的僕人。(太24:45-51) 我們要體會耶穌基督的心腸。耶穌不願意我們不知道當祂第二次再來的時候我們將要復活，要在基督台前向神交賬。那日子臨近前，我們應當儆醒，我們應當悔改。願神祝福你們! 讓我們一同來禱告。
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