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每日读经: 何西阿7-12

 

我必医治他们背道的病、甘心爱他们、因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露、他必如百合花开放、如利巴嫩的树木扎根。(何西阿书14:10-11)

 

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灵修(9/20)

何西阿书7-14

作恶多端、责民背约、神必追讨、全然灭绝

DB263S

DB263

讲道信息

啟示錄

末後的啟示 (影音)  1-20

N27011S

N27011

短讲

哥林多前书

03.如何在基督的根基上建造? 林前2:17-3:23

N07033S

N07033

短讲

哥林多前书

02.神的智慧遠超人的智慧? 林前1:18-2:16

N07023S

N07023

短讲

哥林多前书

01.神的智慧如何解決分爭? 林前1:1-17

N07013S

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主日信息

雅各

真正的虔誠(语音)  (影音)    1:1-27

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N20011

讲道信息

操練禱告

禁食與禱告(語音)  (影音)  13:2-3

B042S

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门徒训练

信仰

1. 甚麼是尼西亞信经? 林前 15:3-8  

B301S

B301

插画

Thank God

感謝神

PQ005

 

翻译

邦茲(E M Bounds)

我们最易受攻击之处

T0103S

T0103

聖詩

林人守伴奏與獨唱

我奇妙的救主 263

Hymn0207

Hymn0207

錄影信息

基礎功課操練禱告

有效的禱告  5:13-18

B027S

B027

主日學

以賽亞书

神的拯救  1:1-66:24

O23000S

O23000

 

 

 

                                       

 

马太福音第十六章

属天的启示    

(16:1-28)    

   

最大的神迹

神在旧约中用许多的神迹带领以色列人,让他们知道祂是耶和华,是创造天地宇宙的主宰,用全能的手托住万有。但是到了新约时代,神是用基督并祂被钉十字架,死后三日复活来启示救恩。犹太人的头脑转不过来,不能接受新约的启示。使徒保罗说:「犹大人是要神迹,希利尼人是求智,我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。但在那蒙召的,无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的能力,神的智。」(林前1:22-24)

 

犹太人完全无法接受耶稣这位弥赛亚,当法利赛人和撒都该人来试探耶稣时,他们请耶稣从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说,晚上天发红,你们就说,天必要晴。早晨天发红,又发黑,你们就说,今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。耶稣知道他们邪恶的意念,责备他们。这些人只有外表的宗教仪文、规条,没有属天的启示。他们是瞎子领瞎子,都掉在坑中。(15:14, 23:16)

 

耶稣向法利赛和撒都该人指出这一个世代是邪恶淫乱的世代,他们想看神迹,但是他们是瞎眼的,他们看也看不见。因为最大的神迹就是耶稣将要从死里复活,这神迹即将显明,就是耶稣曾经告诉他们约拿三日三夜在大鱼肚腹中的神迹,乃是豫表耶稣也要这样三日三夜在地里头。(12:38-40) 耶稣死后第三日复活是最大神迹,耶稣明白地将这属天的奥秘启示出来。

 

最大的拦阻

犹太人的宗教和政治领袖们不能明白真道,他们将是福音最大的抵挡者。耶稣就要门徒谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。(16:5-12) 这酵就是教训,耶稣要门徒防备他们的教训。文士和法利赛人能说不能行,他们混淆神的道。耶稣来教导人要谦卑、悔改、倚靠神。(23:3) 法利赛却叫人靠自己的好行为,严守律法,定罪别人。耶稣称文士和法利赛人为假冒为善的人。(23:13,23,25,27,29) 他们看不见自己的问题,不知道没有人因行律法,能在神面前称义,律法本是叫人知罪。(3:20) 他们不明白律法的真正功用是将人引到基督那里。(3:24) 他们完全是瞎眼的,不肯接受属天的启示。

 

最大的问题

耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁? (16:5-12)  这是全人类最重要的问题,究竟耶稣是谁? 如果耶稣与一般的先知,神的仆人一样,那多一个少一个没多大影响,认不认识他也无关紧要。门徒回答说,有人说他是施洗约翰,有人说是以利亚,有人说是耶利米,或是先知里的一位。耶稣没有停在那里,耶稣问他们说,你们说我是谁。众人没有回答,但是西门彼得回答说:「你是基督,是永生神的儿子。」(16:16) 这是何等的宣告,这也不是任何人用头脑可能想出来的。耶稣说:「西门巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」(16:17) 这是何等大的属灵看见。

 

耶稣进一步启示彼得,接着说:「我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄,不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」(16:18-19) 这里我们看见四件事:

1 教会

  耶稣第一次提到教会就在该撒利亚腓立比。教会就是一群被神从世界召出来的人聚集在一起。教会不是建筑物,那是教堂,不是教会。教会乃是属天的,是基督的身体,基督是头,我们是肢体。这就是属灵的启示。

2 盘石

  教会将要建造在这盘石上,这盘石不是彼得,彼得Petros是小石头的意思。(1:42) 但是这盘石Petra乃是指建筑物的根基,是巨大的盘石。教会的根基是耶稣基督是神的儿子,是唯一救主,是受膏者,就是基督这永世的君王。耶稣是房角石,是头块的石头。(彼前2:6-8) 各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。(2:20-21) 人若不接受主就必跌倒。这盘石也是殿顶的顶石,是完成圣殿最后放下去的石头,象征着圣殿的完成着。(4:7) 这盘石就是这异象,这是属天的启示。耶稣是基督,是永生神的儿子。在此异象下,教会得以被建造。

3 得胜

  这教会能胜过任何的攻击,甚至阴间的权柄也不能胜过他。撒但的势力在教会面前不能得胜,因为教会与基督不能分开,就像身体与头不能分开一样。既然基督是得胜的主,祂胜过罪恶、世界、撒但、死亡。祂从死里复活,活到永永远远,手中拿着死亡和阴间的钥匙。(1:18) 基督的教会与基督连结,也有权柄胜过阴间的一切攻击。

4 权柄

  基督复活的时候得着天上地下一切的权柄。(28:18) 教会的权柄是因着教会顺服基督,教会成为基督在地上的代表,是基督的使者,也是基督的身体,基督未来的新妇。教会的权柄在于基督,教会顺服基督就有权柄,教会不顺服基督就没有权柄。教会得着权柄让天上所已经释放的,在地上也可以宣告释放,天上已经捆绑的,地上也可以宣告捆绑。(16:19) 复活的耶稣曾对门徒说:「你们受圣灵,你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了,你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。」 (20:23)

 

最大的宣告

从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。这个宣告是最大的宣告,旧约所有指着弥赛亚的豫言都要应验。世界上有许多城市,耶稣必须上耶路撒冷被献在祭坛上,他必须受祭司长文士许多苦,这不是任何人所能安排的。面临被杀,耶稣知道他所要受的刑罚是超过任何人所能忍受的。他要被定死罪,又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、被钉在十字架上。他知道他死后第三日会复活,但是他的门徒都不相信他第三日会复活,他们没有一个门徒在第三日等候在坟墓前。这样的宣告让人很难接受,彼得不能接受,他劝耶稣说,万不可如此,这事必不临到你身上。

 

最大的挑战

耶稣的反应是甚么呢? 耶稣没有很感激彼得对他的关心,耶稣转过来,非常严厉的对彼得说:「撒但退我后边去罢,你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」(16:23) 耶稣怎么有这样的一个反应呢?

1属灵争战

  原来耶稣面对为世界上的人赎罪是一个非常大的争战,撒但要用一切的力量拦阻耶稣不要上耶路撒冷去。这是一场属天的争战。耶稣必须要亲自成为血肉之体,借着死,败坏那掌死权的魔鬼。(2:14)

2需要支持

    此时耶稣需要代祷,需要力量。彼得不但没有站在耶稣这边鼓励耶稣,他还加入拦阻耶稣上耶路撒冷为人赎罪的撒但行列中。耶稣极其伤痛,祷告更加恳,汗珠如大血点,滴在地上。(22:44) 天使来加添力量。

3顺服到底

   耶稣到这世界上来就是为了成为代罪的羔羊,为我们死在十字架上。耶稣一生都朝着这个目标前进,他说:「我现在心里忧愁,我说甚么才好呢? 父阿,救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。」(12:27) 耶稣在客西马尼祷告,他对门徒说:「我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这等候,和我一同儆醒。」(26:38) 耶稣稍往前走,俯伏在地,祷告说:「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只照你的意思。」(26:39) 耶稣是完全顺服父神,存心顺服,以致于死,且死在十字架上。(2:8)

4面对羞辱

    这是何等大的争战,耶稣站在人的立场,他害怕,他软弱。使徒保罗记载:「他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。」(林后13:4) 他背起十字架不是容易的事,十字架是痛苦与羞辱的记号,希伯来书作者如此说:「他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。」(12:2) 耶稣信靠父神的计划是最完美的,这是属天的启示。

 

最大的交换

我们也当接受属天的启示,真正认识耶稣,认识祂是万有的主宰,是神的儿子,是我们生命的主,祂将祂的生命赐给我们,让我们能胜过撒但一切的权势。我们当顺服耶稣基督,愿意背起自己的十字架跟从主,因为凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为耶稣丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢? 人还能拿甚么换生命呢? 人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临,那时候,他要照各人的行为报应各人。(16:24-27) 让我们行祂所喜悦的事,因为祂所吩咐我们去作的,都是美善。愿神祝福你们。 

 

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馬太福音

16. 屬天的啟示    

(16:1-28)    

   

一、 最大的神蹟

神在舊約中用許多的神蹟帶領以色列人,讓他們知道祂是耶和華,是創造天地宇宙的主宰,用全能的手托住萬有。但是到了新約時代,神是用基督並祂被釘十字架,死後三日復活來啟示救恩。猶太人的頭腦轉不過來,不能接受新約的啟示。使徒保羅說:「猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙。但在那蒙召的,無論是猶太人,希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧。」(林前1:22-24)

 

猶太人完全無法接受耶穌是那位他們等候的彌賽亞,當法利賽人和撒都該人來試探耶穌時,他們請耶穌從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說,晚上天發紅,你們就說,天必要晴。早晨天發紅,又發黑,你們就說,今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。耶穌知道他們邪惡的意念,責備他們。這些人只有外表的宗教儀文、規條,沒有屬天的啟示。他們是瞎子領瞎子,都掉在坑中。(15:14, 23:16)

 

耶穌向法利賽和撒都該人指出這一個世代是邪惡淫亂的世代,他們想看神蹟,但是他們是瞎眼的,他們看也看不見。因為最大的神蹟就是耶穌將要從死裏復活,這神蹟即將顯明,就是耶穌曾經告訴他們約拿三日三夜在大魚肚腹中的神蹟,乃是豫表耶穌也要這樣三日三夜在地裏頭。(12:38-40) 耶穌死後第三日復活是最大神蹟,耶穌明白地將這屬天的奧祕啟示出來。

 

二、最大的攔阻

猶太人的宗教和政治領袖們不能明白真道,他們將是福音最大的抵擋者。耶穌就要門徒謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。(16:5-12) 這酵就是教訓,耶穌要門徒防備他們的教訓。文士和法利賽人能說不能行,他們混淆神的道。耶穌來教導人要謙卑、悔改、倚靠神。(23:3) 法利賽人卻叫人靠自己的好行為,嚴守律法,定罪別人。耶穌稱文士和法利賽人為假冒為善的人。(23:13,23,25,27,29) 他們看不見自己的問題,不知道沒有人因行律法,能在神面前稱義,律法本是叫人知罪。(3:20) 他們不明白律法的真正功用是將人引到基督那裏。(3:24) 他們完全是瞎眼的,不肯接受屬天的啟示。

 

三、 最大的問題

耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說,人說我人子是誰? (16:5-12)  這是全人類最重要的問題,究竟耶穌是誰? 如果耶穌與一般的先知,神的僕人一樣,那多一個少一個沒多大影響,認不認識他也無關緊要。門徒回答說,有人說祂是施洗約翰,有人說是以利亞,有人說是耶利米,或是先知裏的一位。耶穌沒有停在那裏,耶穌問他們說,你們說我是誰。眾人沒有回答,但是西門彼得回答說:「祢是基督,是永生神的兒子。」(16:16) 這是何等的宣告,這也不是任何人用頭腦可能想出來的。耶穌說:「西門巴約拿,你是有福的,因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」(16:17) 這是何等大的屬靈看見。

 

耶穌進一步啟示彼得,接著說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(16:18-19) 這裏我們看見四件事:

1. 教會

  耶穌第一次提到教會就在該撒利亞腓立比。教會就是一群被神從世界召出來的人聚集在一起。教會不是建築物,那是教堂,不是教會。教會乃是屬天的,是基督的身體,基督是頭,我們是肢體。這就是屬靈的啟示。

2. 磐石

  教會將要建造在這磐石上,這磐石不是彼得,彼得Petros是小石頭的意思。(1:42) 但是這磐石Petra乃是指建築物的根基,是巨大的磐石。教會的根基是「耶穌基督是神的兒子,是唯一救主,是受膏者,就是基督這永世的君王。」耶穌是房角石,是頭塊的石頭。(彼前2:6-8) 各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。(2:20-21) 人若不接受主就必跌倒。這磐石也是殿頂的頂石,是完成聖殿最後放下去的石頭,象徵著聖殿的完成著。(4:7) 這磐石就是這異象,這是屬天的啟示。耶穌是基督,是永生神的兒子。在此異象下,教會得以被建造。

3. 得勝

  這教會能勝過任何仇敵的攻擊,甚至陰間的權柄也不能勝過他。撒但的勢力在教會面前不能得勝,因為教會與基督不能分開,就像身體與頭不能分開一樣。既然基督是得勝的主,祂勝過罪惡、世界、撒但、死亡。祂從死裏復活,並且活到永永遠遠,手中拿著死亡和陰間的鑰匙。(1:18) 基督的教會與基督連結,也有權柄勝過陰間的一切攻擊。

4. 權柄

  基督復活的時候得著天上地下一切的權柄。(28:18) 教會的權柄是因著教會順服基督,教會成為基督在地上的代表,是基督的使者,也是基督的身體,基督未來的新婦。教會的權柄在於基督,教會順服基督就有權柄,教會不順服基督就沒有權柄。教會得著權柄讓天上所已經釋放的,在地上也可以宣告釋放,天上已經捆綁的,地上也可以宣告捆綁。(16:19) 復活的耶穌曾對門徒說:「你們受聖靈,你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了,你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」 (20:23)

 

四、 最大的宣告

從此耶穌才指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老祭司長文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。這個宣告是最大的宣告,舊約所有指著彌賽亞的豫言都要應驗。世界上有許多城市,耶穌必須上耶路撒冷被獻在祭壇上,祂必須受祭司長文士許多苦,這不是任何人所能安排的。面臨被殺,耶穌知道祂所要受的刑罰是超過任何人所能忍受的。他要被定死罪,又交給外邦人,將祂戲弄、鞭打、被釘在十字架上。祂知道祂死後第三日會復活,但是祂的門徒都不相信祂第三日會復活,他們沒有一個門徒在第三日等候在墳墓前。這樣的宣告讓人很難接受,彼得不能接受,他勸耶穌說,萬不可如此,這事必不臨到祢身上。

 

五、 最大的挑戰

耶穌的反應是甚麼呢? 耶穌沒有很感激彼得對祂的愛心,耶穌轉過來,非常嚴厲的對彼得說:「撒但退我後邊去罷,你是絆我腳的,因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(16:23) 耶穌怎麼有這樣的一個反應呢?

1.屬靈爭戰

  原來耶穌面對為世界上的人贖罪是一個非常大的爭戰,撒但要用一切的力量攔阻耶穌不要上耶路撒冷去。這是一場屬天的爭戰。耶穌必須要親自成為血肉之體,藉著死,敗壞那掌死權的魔鬼。(2:14)

2.需要支持

    此時耶穌需要代禱,需要力量。彼得不但沒有站在耶穌這邊鼓勵耶穌,他還加入攔阻耶穌上耶路撒冷為人贖罪的撒但行列中。耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點,滴在地上。(22:44) 天使來加添力量。

3.順服到底

   耶穌到這世界上來就是為了成為代罪的羔羊,為我們死在十字架上。耶穌一生都朝著這個目標前進,祂說:「我現在心裏憂愁,我說甚麼才好呢? 父阿,救我脫離這時候,但我原是為這時候來的。」(12:27) 耶穌在客西馬尼禱告,祂對門徒說:「我心裏甚是憂傷,幾乎要死,你們在這等候,和我一同儆醒。」(26:38) 耶穌稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只照祢的意思。」(26:39) 耶穌是完全順服父神,存心順服,以致於死,且死在十字架上。(2:8)

4.面對羞辱

    這是何等大的爭戰,耶穌站在人的地位,祂害怕,祂軟弱。使徒保羅記載:「祂因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能,仍然活著。」(林後13:4) 祂背起十字架不是容易的事,十字架是痛苦與羞辱的記號,希伯來書作者如此說:「祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」(12:2) 耶穌信靠父神的計劃是最完美的,這是屬天的啟示。

 

六、 最大的交換

我們也當接受屬天的啟示,真正認識耶穌,認識祂是萬有的主宰,是神的兒子,是我們生命的主,祂將祂的生命賜給我們,讓我們能勝過撒但一切的權勢。我們當順服耶穌基督,願意背起自己的十字架跟從主,因為凡要救自己生命的,必喪掉生命,凡為耶穌喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢? 人還能拿甚麼換生命呢? 人子要在父的榮耀裏,同著眾使者降臨,那時候,要照各人的行為報應各人。(16:24-27) 讓我們行祂所喜悅的事,因為祂所吩咐我們去作的,都是美善。願神祝福你們。 

 

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