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每日读经: 路加福音1-1

 

天使回答说、圣灵要临到你身上、至高者的能力要荫庇你.因此所要生的圣者、必称为神的儿子。况且你的亲戚以利沙伯、在年老的时候、也怀了男胎.就是那素来称为不生育的、现在有孕六个月了。因为出于神的话、没有一句不带能力的。马利亚说、我是主的使女、情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了。(路加福音1:35-38)

 

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哥林多前书

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短讲

哥林多前书

04.如何成為神忠心的管家?  林前4:1-21

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十童女的比喻

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甚至像祂所是

T0001S

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聖詩

林人守伴奏與獨唱

祂使我歡樂歌不停  445

Hymn0321S

Hymn0321

 

 

 

                                       

 

 

 

                                       

 

尽她所能的

马可福音 14:3-9

 

    耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里作席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦,说,何用这样枉费香膏呢? 这香膏可以卖三十多两银子賙济穷人。他们就向那女人生气。耶稣说,由他罢。为甚么难为他呢? 他在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在。要向他们行善,随时都可以。只是你们不常有我。他所作的,是尽他所能的。他是为我安葬的事,把香膏豫先浇在我身上。我实在告诉你们,普天之下,无论在甚么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。( 14:3-9, 26:6-13, 12:1-8, 14:3-9)                                                                           

 

有一位女人打破玉瓶用香膏抹主是圣经中一段极为重要的记载,因为耶稣说:我实在告诉你们,普天之下,无论在甚么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。为甚么如此重要呢? 因为在这里记载了一位以色列的女子尽她所能的来爱耶稣的事迹。

 

马可福音和马太福音没有说出这女人的名字,只有约翰福音指出这女人是伯大尼的马利亚。马可福音的重点在仆人的事奉,仆人的名字不是重点,仆人所作的事才是重点。马太福音的重点在于基督耶稣这位天国的王,因此天国子民的名字也不是重点。约翰福音是最后完成的,为了澄清当时许多异端攻击耶稣基督的神性而写的,约翰是补网的,补足了前面三部福音书中有争议可能的地方。让我们从全本圣经的启示中来思想这打破玉瓶的事迹,我们先看这打破玉瓶的事迹发生在甚么地方。

 

打破玉瓶

 

1. 地点:伯大尼是以色列之家

 

    在耶稣受难前的最后一个礼拜中,耶稣白天进耶路撒冷城,入了圣殿,到了晚上就回到伯大尼休息。( 11:11) 在受难前几天耶稣和门徒们从伯大尼出来,耶稣饿了,远远的看见一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或者在树上可以找着甚么,到了树下,竟找不着甚么,不过有叶子。因为不是收无花果的时候。耶稣就对无花果树说,从今以后,永没有人吃你的果子,无花果树被咒诅后就立刻枯干了。( 11:12-14,21:19-20) 耶稣在伯大尼讲到无花果树不结果有甚么属灵的意义呢? 在旧约中先知将无花果比喻作以色列人。(24:1-10) 以色列的国的代表是无花果,这伯大尼就是无花果之家,是以色列王的家。不结果的无花果树正代表着以色列国白占地土,不尊荣以色列的王。谁是以色列的王呢? 当拿但业在无花果树下耶稣就看见他,隐喻甚看见拿但业是一位等候神国的人,耶稣对拿但业说,看哪,这是个真以色列人,心里是没有诡诈的。拿但业听见耶稣的讲论立刻说,拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。以色列的王就是耶稣,耶稣给了以色列人三年机会悔改,他们硬着心不悔改时,就要如同不结果的无花果树被砍下一般。(13:6-9)

 

    伯大尼有许多的家,但是接待耶稣的地点却是一位长大痲疯的西门家里,大痲疯象征罪,长大痲疯的人就是罪人。罪人接待耶稣,凡接待他的人,就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。痲疯病是无法用医药医好的,耶稣医治了长大痲疯的西门,因着感恩,他为耶稣预备了筵席。

 

趁耶稣坐席的时候,作席是筵席的时候,日子是逾越节前一周,马可福音第十四章记载逾越前二日的事讲到耶稣受难的日子近了,讲到祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣,要杀他。那时马可加入这一段五天前发生的打破香膏的故事,指出耶稣知道自己快要被杀了,直接说到这香膏是为祂安葬的事豫先浇在祂身上的。然后才记载犹大卖主,和逾越节的晚餐,客西马尼园中的祷告,盗卖与捉拿,受审与定罪,鞭打与戏弄,钉死与埋葬,复活与显现。主尽祂所能的将一切都给了我们。主配得贵重香膏吗? 主配得一切我们愿意尽我们所能的给祂一切吗?

 

2. 功用:玉瓶是为了香膏, 香膏是为了主

    

打破玉瓶,象征着这瓶子只为这香膏而存在。这香膏是单一为主预备的,香膏倒出后,这瓶子的功用也完成了,不需要保持完整。这膏浇在耶稣的头上,约翰福音记载马利亚用香膏抹耶稣的脚,这膏油从头经过全身到脚,香气四溢,甚至屋里满了香气。用头发擦代表着这女人不仅预备香膏,也亲自放下身段,尊荣,像一个奴仆一样来事奉为她舍命的耶稣。这是耶稣在受难前的痛苦前所得的唯一安慰。我们的事奉是带给人痛苦呢? 还是带给人安慰? 我们的服事是使人得永恒的生命呢? 还是满足我们自己的虚荣,需要? 我们是将剩下多余的给主呢? 还是将最好的先献给主? 我们是随己意服事呢? 还是按照神的旨意服事? 我们是轻看服事的宝贵呢? 还是尽我们所能的来服事?

 

一件美事

 

    服事不是一件容易的事,这女人为主所摆上的不但没有受到别人的尊重,反倒引起别人心中的不喜悦,甚至向她生气,甚么人不喜悦呢? 这人说这香膏完全是浪费,因为可卖三十两银子赒济穷人,表面是对的,但是说这话的人并不是挂念穷人,乃因他是个贼,常取其中所存的。(12:6) 不以基督为中心的事奉无论打着甚么为了别人利益的旗号都是为了私欲的,为了满足自己的,我们不可不谨慎。

 

    甚么人向她生气呢? 卖主贪财的犹大不喜悦马利亚我们能理解,但是门徒们都向马利亚生气又是甚么原因呢? 他们受了犹大的蛊惑,也随着抱怨。我们在事奉时要非常小心你跟甚么人在一起,抱怨是有传染性的,你发觉谁在那里抱怨别人就要留意。第一,那抱怨的人是否对他所攻击的人有爱心? 比那被抱的人更属灵? 第二,抱怨的人是否曾当面与他抱怨的对象坦诚的交通过? 还是在屡次在背后中伤人? 第三,那抱怨的人是否经常抱怨,专门说别人的坏话,第四,如此的抱怨对教会,对神的国有帮助吗? 第五,主怎么说? 主会称赞吗?

 

犹大对马利亚没有爱心,也没有感恩的心,主配得贵重香膏吗? 三十两银子犹大将耶稣卖了,我们听主怎样称赞马利亚,主说,她做的是一件美事,香膏浇在耶稣头上,是为主安葬作的。因为你们不常有我,常有穷人与你们同在。马利亚所作的是尽她所能的。

 

蒙神纪念

 

无论在甚么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念。我们奉献一切,不是勉强的,主耶稣从来不勉强我们做什么,乃是我们甘心情愿的摆上,才能多多蒙福。装香膏的玉瓶是美丽的,但是,玉瓶如果不打破,香膏就不能倾倒出来。如果我们要保持自己的完整,不肯破碎,神的荣耀和恩典,就不能彰显出来,我们能交出自己心中第一重要的,由神来接管,我们就必得胜。

 

我们事奉主的人必须全所有的奉献给神,不能有一丝一毫的保留。迈尔(F.B. Meyer)是英国有名的传道人,他是一位完全奉献的人。寇世远监督讲到迈尔初期传道时的见证,那时他为主工作了一段时日后,常常感到内心空虚,虽然得到别人的称赞,却没有得到圣灵的能力,于是他向神祷告求神光照他。有一天,神引领他到一间小教堂听道,传道人很年青,讲的也是人所熟知的神爱世人。迈尔大受感动,会后就去请教传道人,问他的能力从何而来? 那年青的传到人回答说:因为我知道我没有能力,也没有口才学问经验,每次讲道之前,总是多多祈祷,讲道时,我都是让神作主。 迈尔说:我何尝不是如此做呢? 为何却没有像你一样的能力呢?这青年传道人说:请问你奉献给主了吗?迈尔回答说:奉献了有没有专一的完全的奉献呢?这句话题醒了迈尔,他知道自己的奉献不够,于是就在一次私祷中得到神的异象。在异象中他看见主向他走来,主把有钉痕的手伸出,迈尔知道主要他交出一切,就把手上的一串钥匙递给主。但主的另一只有钉痕的手又伸出来,迈尔一想,只剩这把小钥匙难道祢还要么?主阿,你不缺这把小钥匙阿,主见他犹豫不肯交出,便怅然而去。这时迈尔知道良机稍纵即逝,赶快大声叫主:主阿!给祢,他把最后的钥匙也交给主了。从此他得到上头来的能力,传道的时候,心中充满了主的爱,使多人蒙恩得救,许多信徒得到造就。

 

   美国圣诗之后、盲女诗人芬妮 扩斯碧,Fanny Crosby (1820-1915) 写了八千多首诗歌,她的墓碑上写着「尽我所能的」,后来墓碑上还加上「主啊! 我属祢」, I am Thine, O Lord 。也有人翻译成「更亲近恩主」, Drew me Near。其它还有许多因着圣灵的恩膏,影响我们生命至深的诗歌。         

 

  赞美救主                Praise Him Praise Him

  有福的确            Blessed Assurance  

  靠近主                    Close to Thee

  耶稣! 我来              Pass Me Not                    

  靠近十架                Near the Cross

  荣耀归给神            To God Be the Glory           

  主凡事引导            All the Way My Savior Leads Me   

  安稳在耶稣手中    Safe in the Arms of Jesus

       

I am Thine, O Lord

 

I am Thine, O Lord, I have heard Thy voice, and it told Thy love to me;

But I long to rise in the arms of faith and be closer drawn to Thee.

Draw me nearer, nearer, blessed Lord, to the cross where Thou hast died;

Draw me nearer, nearer, nearer, blessed Lord, to Thy precious, bleeding side.

 

Consecrate me now to Thy service, Lord, by the power of grace divine;

Let my soul look up with a steadfast hope, and my will be lost in Thine.

 

O the pure delight of a single hour that before Thy throne I spend,

When I kneel in prayer, and with Thee, my God, I commune as friend with friend!

 

There are depths of love that I cannot know till I cross the narrow sea;

There are Heights of joy that I may not reach till I rest in peace with Thee.

 

主阿,我属祢,我听祢声音,说祢爱我何等深;

但我更渴望被信心举起,使我更能亲近祢。

 

                                            (副歌)  亲爱恩主,引我更亲近,到祢受死宝架前;

引我亲近,亲近,更亲近恩主,到祢流宝血身边。

 

分别我为圣,专为主所用,仰赖祢圣恩大能;

助我往上看,有坚固盼望,主旨意我所向往。

 

虽片刻时间在施恩座前,何等喜乐难以言;

俯伏主脚前,与主面对面,如密友欢聚甘甜。

 

何等深主爱,我今不能明,直到走完世路程;

何等大喜乐,我今未全历,直到与主享安息。

 

 

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盡她所能的                                                                                                                                                                                                          

馬可福音 14:3-9

 

    耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏作席的時候,有一個女人,拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅,說,何用這樣枉費香膏呢? 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。耶穌說,由他罷。為甚麼難為他呢? 他在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在。要向他們行善,隨時都可以。只是你們不常有我。他所作的,是盡他所能的。他是為我安葬的事,把香膏豫先澆在我身上。我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的以為記念。( 14:3-9, 26:6-13, 12:1-8, 14:3-9)                                                                           

 

有一位女人打破玉瓶用香膏抹主是聖經中一段極為重要的記載,因為耶穌說:我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的以為記念。為甚麼如此重要呢? 因為在這裏記載了一位以色列的女子盡她所能的來愛耶穌的事蹟。

 

馬可福音和馬太福音沒有說出這女人的名字,只有約翰福音指出這女人是伯大尼的馬利亞。馬可福音的重點在僕人的事奉,僕人的名字不是重點,僕人所作的事才是重點。馬太福音的重點在於基督耶穌這位天國的王,因此天國子民的名字也不是重點。約翰福音是最後完成的,為了澄清當時許多異端攻擊耶穌基督的神性而寫的,約翰是補網的,補足了前面三部福音書中有爭議可能的地方。讓我們從全本聖經的啟示中來思想這打破玉瓶的事蹟,我們先看這打破玉瓶的事蹟發生在甚麼地方。

 

打破玉瓶

 

1. 地點:伯大尼是以色列之家

 

    在耶稣受難前的最後一個禮拜中,耶穌白天進耶路撒冷城,入了聖殿,到了晚上就回到伯大尼休息。( 11:11) 在受難前幾天耶穌和門徒們從伯大尼出來,耶穌餓了,遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裏去,或者在樹上可以找著甚麼,到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子。因為不是收無花果的時候。耶穌就對無花果樹說,從今以後,永沒有人吃你的果子,無花果樹被咒詛後就立刻枯乾了。( 11:12-14,21:19-20) 耶穌在伯大尼講到無花果樹不結果有甚麼屬靈的意義呢? 在舊約中先知將無花果比喻作以色列人。(24:1-10) 以色列的國的代表是無花果,這伯大尼就是無花果之家,是以色列王的家。不結果的無花果樹正代表著以色列國白佔地土,不尊榮以色列的王。誰是以色列的王呢? 當拿但業在無花果樹下耶穌就看見他,隱喻甚看見拿但業是一位等候神國的人,耶穌對拿但業說,看哪,這是個真以色列人,心裏是沒有詭詐的。拿但業聽見耶穌的講論立刻說,拉比,你是神的兒子,你是以色列的王。以色列的王就是耶穌,耶穌給了以色列人三年機會悔改,他們硬著心不悔改時,就要如同不結果的無花果樹被砍下一般。(13:6-9)

 

    伯大尼有許多的家,但是接待耶穌的地點卻是一位長大痲瘋的西門家裏,大痲瘋象徵罪,長大痲瘋的人就是罪人。罪人接待耶穌,凡接待他的人,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。痲瘋病是無法用醫藥醫好的,耶穌醫治了長大痲瘋的西門,因著感恩,他為耶穌預備了筵席。

 

趁耶穌坐席的時候,作席是筵席的時候,日子是逾越節前一週,馬可福音第十四章記載逾越前二日的事講到耶穌受難的日子近了,講到祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,要殺他。那時馬可加入這一段五天前發生的打破香膏的故事,指出耶穌知道自己快要被殺了,直接說到這香膏是為祂安葬的事豫先澆在祂身上的。然後才記載猶大賣主,和逾越節的晚餐,客西馬尼園中的禱告,盜賣與捉拿,受審與定罪,鞭打與戲弄,釘死與埋葬,復活與顯現。主盡祂所能的將一切都給了我們。主配得貴重香膏嗎? 主配得一切我們願意盡我們所能的給祂一切嗎?

 

2. 功用:玉瓶是為了香膏, 香膏是為了主

    

打破玉瓶,象徵著這瓶子只為這香膏而存在。這香膏是單一為主預備的,香膏倒出後,這瓶子的功用也完成了,不需要保持完整。這膏澆在耶穌的頭上,約翰福音記載馬利亞用香膏抹耶穌的腳,這膏油從頭經過全身到腳,香氣四溢,甚至屋裏滿了香氣。用頭髮擦代表著這女人不僅預備香膏,也親自放下身段,尊榮,像一個奴僕一樣來事奉為她捨命的耶穌。這是耶穌在受難前的痛苦前所得的唯一安慰。我們的事奉是帶給人痛苦呢? 還是帶給人安慰? 我們的服事是使人得永恆的生命呢? 還是滿足我們自己的虛榮,需要? 我們是將剩下多餘的給主呢? 還是將最好的先獻給主? 我們是隨己意服事呢? 還是按照神的旨意服事? 我們是輕看服事的寶貴呢? 還是盡我們所能的來服事?

 

一件美事

 

    服事不是一件容易的事,這女人為主所擺上的不但沒有受到別人的尊重,反倒引起別人心中的不喜悅,甚至向她生氣,甚麼人不喜悅呢? 這人說這香膏完全是浪費,因為可賣三十兩銀子賙濟窮人,表面是對的,但是說這話的人並不是掛念窮人,乃因他是個賊,常取其中所存的。(12:6) 不以基督為中心的事奉無論打著甚麼為了別人利益的旗號都是為了私慾的,為了滿足自己的,我們不可不謹慎。

 

    甚麼人向她生氣呢? 賣主貪財的猶大不喜悅馬利亞我們能理解,但是門徒們都向馬利亞生氣又是甚麼原因呢? 他們受了猶大的蠱惑,也隨著抱怨。我們在事奉時要非常小心你跟甚麼人在一起,抱怨是有傳染性的,你發覺誰在那裏抱怨別人就要留意。第一,那抱怨的人是否對他所攻擊的人有愛心? 比那被抱的人更屬靈? 第二,抱怨的人是否曾當面與他抱怨的對象坦誠的交通過? 還是在屢次在背後中傷人? 第三,那抱怨的人是否經常抱怨,專門說別人的壞話,第四,如此的抱怨對教會,對神的國有幫助嗎? 第五,主怎麼說? 主會稱讚嗎?

 

猶大對馬利亞沒有愛心,也沒有感恩的心,主配得貴重香膏嗎? 三十兩銀子猶大將耶穌賣了,我們聽主怎樣稱讚馬利亞,主說,她做的是一件美事,香膏澆在耶穌頭上,是為主安葬作的。因為你們不常有我,常有窮人與你們同在。馬利亞所作的是盡她所能的。

 

蒙神紀念

 

無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所行的,作個紀念。我們奉獻一切,不是勉強的,主耶穌從來不勉強我們做什麼,乃是我們甘心情願的擺上,才能多多蒙福。裝香膏的玉瓶是美麗的,但是,玉瓶如果不打破,香膏就不能傾倒出來。如果我們要保持自己的完整,不肯破碎,神的榮耀和恩典,就不能彰顯出來,我們能交出自己心中第一重要的,由神來接管,我們就必得勝。

 

我們事奉主的人必須全所有的奉獻給神,不能有一絲一毫的保留。邁爾(F.B. Meyer)是英國有名的傳道人,他是一位完全奉獻的人。寇世遠監督講到邁爾初期傳道時的見證,那時他為主工作了一段時日後,常常感到內心空虛,雖然得到別人的稱讚,卻沒有得到聖靈的能力,於是他向神禱告求神光照他。有一天,神引領他到一間小教堂聽道,傳道人很年青,講的也是人所熟知的神愛世人。邁爾大受感動,會後就去請教傳道人,問他的能力從何而來? 那年青的傳到人回答說:因為我知道我沒有能力,也沒有口才學問經驗,每次講道之前,總是多多祈禱,講道時,我都是讓神作主。 邁爾說:我何嘗不是如此做呢? 為何卻沒有像你一樣的能力呢?這青年傳道人說:請問你奉獻給主了嗎?邁爾回答說:奉獻了有沒有專一的完全的奉獻呢?這句話題醒了邁爾,他知道自己的奉獻不夠,於是就在一次私禱中得到神的異象。在異象中他看見主向他走來,主把有釘痕的手伸出,邁爾知道主要他交出一切,就把手上的一串鑰匙遞給主。但主的另一隻有釘痕的手又伸出來,邁爾一想,只剩這把小鑰匙難道祢還要麼?主阿,你不缺這把小鑰匙阿,主見他猶豫不肯交出,便悵然而去。這時邁爾知道良機稍縱即逝,趕快大聲叫主:主阿!給祢,他把最後的鑰匙也交給主了。從此他得到上頭來的能力,傳道的時候,心中充滿了主的愛,使多人蒙恩得救,許多信徒得到造就。

 

   美國聖詩之后、盲女詩人芬妮 擴斯碧,Fanny Crosby (1820-1915) 寫了八千多首詩歌,她的墓碑上寫著「盡我所能的」,後來墓碑上還加上「主啊! 我屬祢」, I am Thine, O Lord 。也有人翻譯成「更親近恩主」, Drew me Near。其他還有許多因著聖靈的恩膏,影響我們生命至深的詩歌。         

 

  讚美救主                Praise Him Praise Him

  有福的確            Blessed Assurance  

  靠近主                    Close to Thee

  耶穌! 我來              Pass Me Not                    

  靠近十架                Near the Cross

  榮耀歸給神            To God Be the Glory           

  主凡事引導            All the Way My Savior Leads Me   

  安穩在耶穌手中    Safe in the Arms of Jesus

       

I am Thine, O Lord

 

I am Thine, O Lord, I have heard Thy voice, and it told Thy love to me;

But I long to rise in the arms of faith and be closer drawn to Thee.

Draw me nearer, nearer, blessed Lord, to the cross where Thou hast died;

Draw me nearer, nearer, nearer, blessed Lord, to Thy precious, bleeding side.

 

Consecrate me now to Thy service, Lord, by the power of grace divine;

Let my soul look up with a steadfast hope, and my will be lost in Thine.

 

O the pure delight of a single hour that before Thy throne I spend,

When I kneel in prayer, and with Thee, my God, I commune as friend with friend!

 

There are depths of love that I cannot know till I cross the narrow sea;

There are Heights of joy that I may not reach till I rest in peace with Thee.

 

主阿,我屬祢,我聽祢聲音,說祢愛我何等深;

但我更渴望被信心舉起,使我更能親近祢。

 

                                     (副歌)  親愛恩主,引我更親近,到祢受死寶架前;

引我親近,親近,更親近恩主,到祢流寶血身邊。

 

分別我為聖,專為主所用,仰賴祢聖恩大能;

助我往上看,有堅固盼望,主旨意我所嚮往。

 

雖片刻時間在施恩座前,何等喜樂難以言;

俯伏主腳前,與主面對面,如密友歡聚甘甜。

 

何等深主愛,我今不能明,直到走完世路程;

何等大喜樂,我今未全歷,直到與主享安息。

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